須磨
光る源氏の26歳春3月下旬から27歳春3月上巳日まで無位無官時代の都と須磨の物語

    1　光る源氏の物語　逝く春と離別の物語

  1. 源氏、須磨退去を決意 世の中、いとわづらはしく


  2. 左大臣邸に離京の挨拶 三月二十日あまりのほどになむ


  3. 二条院の人々との離別 殿におはしたれば、わが御方の人々も


  4. 花散里邸に離京の挨拶 花散里の心細げに思して


  5. 旅生活の準備と身辺整理 よろづのことどもしたためさせたまふ


  6. 藤壷に離京の挨拶 明日とて、暮には、院の御墓拝みたてまつりたまふ


  7. 桐壷院の御墓に離京の挨拶 月待ち出でて出でたまふ


  8. 東宮に離京の挨拶 明け果つるほどに帰りたまひて


  9. 離京の当日 その日は、女君に御物語のどかに聞こえ暮らし


    2　光る源氏の物語　夏の長雨と鬱屈の物語

  1. 須磨の住居 おはすべき所は、行平の中納言の


  2. 京の人々へ手紙 やうやう事静まりゆくに、長雨のころ


  3. 伊勢の御息所へ手紙 まことや、騒がしかりしほどの紛れに


  4. 朧月夜尚侍参内する 尚侍の君は、人笑へにいみじう思しくづほるるを


    3　光る源氏の物語　須磨の秋の物語

  1. 須磨の秋 須磨には、いとど心尽くしの秋風に


  2. 配所の月を眺める 月のいとはなやかにさし出でたるに


  3. 筑紫五節と和歌贈答 そのころ、大弐は上りける


  4. 都の人々の生活 都には、月日過ぐるままに


  5. 須磨の生活 かの御住まひには、久しくなるままに


  6. 明石入道の娘 明石の浦は、ただはひ渡るほどなれば


    4　光る源氏の物語　信仰生活と神の啓示の物語

  1. 須磨で新年を迎える 須磨には、年返りて、日長くつれづれなるに


  2. 上巳の祓と嵐 弥生の朔日に出で来たる巳の日


出典
校訂

　

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世の中、いとわづらはしく、はしたなきことのみまされば、「せめて知らず顔にあり経ても、これよりまさることもや」と思しなりぬ。
　「かの須磨は、昔こそ人の住みかなどもありけれ、今は、いと里離れ心すごくて、海人の家だにまれに」など聞きたまへど、「人しげく、ひたたけたらむ住まひは、いと本意なかるべし。さりとて、都を遠ざからむも、故郷おぼつかなかるべきを」、人悪くぞ思し乱るる。
　よろづのこと、来し方行く末、思ひ続けたまふに、悲しきこといとさまざまなり。憂きものと思ひ捨てつる世も、今はと住み離れなむことを思すには、いと捨てがたきこと多かるなかにも、姫君の、明け暮れにそへては、思ひ嘆きたまへるさまの、心苦しうあはれなるを、「行きめぐりても、また逢ひ見むことをかならず」と、思さむにてだに、なほ一、二日のほど、よそよそに明かし暮らす折々だに、おぼつかなきものにおぼえ、女君も心細うのみ思ひたまへるを、「幾年そのほどと限りある道にもあらず、 逢ふを限りに隔たりゆかむも、定めなき世に、やがて 別るべき門出にもや」と、いみじうおぼえたまへば、「忍びてもろともにもや」と、思し寄る折あれど、さる心細からむ海づらの、波風よりほかに立ちまじる人もなからむに、かくらうたき御さまにて、引き具し たまへらむも、いとつきなく、わが心にも、「なかなか、もの思ひのつまなるべきを」など思し返すを、女君は、「いみじからむ道にも、後れきこえずだにあらば」と、おもむけて、恨めしげに思いたり。
　かの花散里にも、おはし通ふことこそまれなれ、心細くあはれなる御ありさまを、この御蔭に隠れてものしたまへば、思し嘆きたるさまも、いとことわりなり。なほざりにても、ほのかに見たてまつり通ひたまひし所々、人知れぬ心をくだきたまふ人ぞ多かりける。
　入道の宮よりも、「ものの聞こえや、またいかがとりなさむ」と、わが御ためつつましけれど、忍びつつ御とぶらひ常にあり。「昔、かやうに相思し、あはれをも見せたまはましかば」と、うち思ひ出でたまふにも、「さも、さまざまに、心をのみ尽くすべかりける人の御契りかな」と、つらく思ひきこえたまふ。

　

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三月二十日あまりのほどになむ、都を離れたまひける。人にいつとしも知らせたまはず、ただいと近う仕うまつり馴れたる限り、七、八人ばかり御供にて、いとかすかに出で立ちたまふ。さるべき所々に、御文ばかりうち忍びたまひしにも、あはれと忍ばるばかり尽くいたまへるは、見どころもありぬべかりしかど、その折の、心地の紛れに、はかばかしうも聞き置かずなりにけり。
　二、三日かねて、夜に隠れて、大殿に渡りたまへり。網代車のうちやつれたるにて、女車のやうにて隠ろへ 入りたまふも、いとあはれに、夢とのみ見ゆ。御方、いと寂しげにうち荒れたる心地して、若君の御乳母ども、昔さぶらひし人のなかに、まかで散らぬ限り、かく渡りたまへるを めづらしがりきこえて、参う上り集ひて見たてまつるにつけても、ことにもの深からぬ若き人々さへ、世の常なさ思ひ知られて、涙にくれたり。
　若君はいとうつくしうて、され走りおはしたり。
　「久しきほどに、忘れぬこそ、あはれなれ」
　とて、膝に据ゑたまへる御けしき、忍びがたげなり。
　大臣、こなたに渡りたまひて、対面したまへり。
　「つれづれに籠もらせたまへらむほど、何とはべらぬ昔物語も、参りて、聞こえさせむと思うたまへれど、身の病重きにより、朝廷にも仕うまつらず、位をも 返したてまつりてはべるに、私ざまには腰のべてなむと、ものの聞こえひがひがしかるべきを、今は世の中 憚るべき身にもはべらねど、いちはやき世のいと恐ろしうはべるなり。かかる御ことを見 たまふるにつけて、 命長きは心憂く思うたまへらるる世の末にもはべるかな。天の下をさかさまになしても、思うたまへ寄らざりし御ありさまを見たまふれば、よろづいとあぢきなくなむ」
　と聞こえたまひて、いたうしほたれたまふ。
　「とあることも、かかることも、前の世の報いにこそはべるなれば、言ひもてゆけば、ただ、みづからのおこたりになむはべる。さして、かく、官爵を取られず、あさはかなることにかかづらひてだに、朝廷のかしこまりなる人の、うつしざまにて世の中にあり経るは、咎重きわざに人の国にもしはべるなるを、遠く放ちつかはすべき定めなどもはべるなるは、さま異なる罪に当たるべきにこそはべるなれ。濁りなき心にまかせて、つれなく過ぐしはべらむも、いと憚り多く、これより大きなる恥にのぞまぬさきに、世を逃れなむと思うたまへ立ちぬる」
　など、こまやかに聞こえたまふ。
　昔の御物語、院の御こと、思しのたまはせし御心ばへなど聞こえ出でたまひて、御直衣の袖もえ引き放ちたまはぬに、君も、え心強くもてなしたまはず。若君の何心なく紛れありきて、これかれに馴れきこえたまふを、いみじと思いたり。
　「過ぎはべりにし人を、世に思うたまへ忘るる世なくのみ、今に悲しびはべるを、この御ことになむ、もしはべる世ならましかば、いかやうに思ひ嘆きはべらまし。よくぞ短くて、かかる夢を見ずなりにけると、思うたまへ慰めはべる。幼くものしたまふが、かく齢過ぎぬるなかにとまりたまひて、なづさひきこえぬ月日や隔たりたまはむと思ひたまふるをなむ、よろづのことよりも、悲しうはべる。いにしへの人も、まことに犯しあるにてしも、かかることに当たらざりけり。なほさるべきにて、人の朝廷にもかかるたぐひ多うはべりけり。されど、言ひ出づる節ありてこそ、さることもはべりけれ、とざま、かうざまに、思ひたまへ寄らむかたなくなむ」
　 など、多くの御物語聞こえたまふ。
　三位中将も参りあひたまひて、大御酒など参りたまふに、夜更けぬれば、泊まりたまひて、人々御前にさぶらはせたまひて、物語などせさせたまふ。人よりはこよなう忍び思す中納言の君、 言へばえに悲しう思へるさまを、人知れずあはれと思す。人皆静まりぬるに、とりわきて語らひたまふ。これにより泊まりたまへるなるべし。
　明けぬれば、夜深う出でたまふに、有明の月いとをかし。花の木どもやうやう盛り過ぎて、わづかなる木蔭の、いと白き庭に薄く霧りわたりたる、そこはかとなく霞みあひて、秋の夜のあはれにおほくたちまされり。隅の高欄におしかかりて、とばかり、眺めたまふ。
　中納言の君、見たてまつり送らむとにや、妻戸おし開けてゐたり。
　「また対面あらむことこそ、思へばいと難けれ。かかりける世を知らで、心やすくもありぬべかりし月ごろ、さしも急がで、隔てしよ」
　などのたまへば、ものも聞こえず泣く。
　若君の御乳母の宰相の君して、宮の御前より御消息聞こえたまへり。
　「身づから聞こえまほしきを、かきくらす乱り心地ためらひはべるほどに、いと夜深う出でさせたまふなるも、さま変はりたる心地のみしはべるかな。心苦しき人のいぎたなきほどは、しばしもやすらはせたまはで」
　と聞こえたまへれば、うち泣きたまひて、
　「鳥辺山燃えし煙もまがふやと
　　海人の塩焼く浦見にぞ行く」
　御返りともなくうち誦じたまひて、
　「暁の別れは、かうのみや心尽くしなる。思ひ知りたまへる人もあらむかし」
　とのたまへば、
　「いつとなく、別れといふ文字こそうたてはべるなるなかにも、今朝はなほたぐひあるまじう思うたまへらるるほどかな」
　と、鼻声にて、げに浅からず思へり。
　「聞こえさせまほしきことも、返す返す思うたまへながら、ただに結ぼほれはべるほど、推し量らせたまへ。いぎたなき人は、見たまへむにつけても、なかなか、憂き世逃れがたう思うたまへられぬべければ、心強う思うたまへなして、急ぎまかではべり」
　と聞こえたまふ。
　出でたまふほどを、人々覗きて見たてまつる。
　入り方の月いと明きに、いとどなまめかしうきよらにて、ものを思いたるさま、虎、狼だに泣きぬべし。まして、いはけなくおはせしほどより見たてまつりそめてし人々なれば、 たとしへなき御ありさまをいみじと思ふ。
　まことや、御返り、
　「 亡き人の別れやいとど隔たらむ
　　煙となりし雲居ならでは」
　取り添へて、あはれのみ尽きせず、出でたまひぬる名残、ゆゆしきまで泣きあへり。

　

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殿におはしたれば、わが御方の人々も、まどろまざりけるけしきにて、所々に群れゐて、あさましとのみ世を思へるけしきなり。侍には、親しう仕まつる限りは、御供に参るべき心まうけして、私の別れ惜しむほどにや、人もなし。さらぬ人は、とぶらひ参るも重き咎めあり、わづらはしきことまされば、所狭く集ひし馬、車の方もなく、寂しきに、「世は憂きものなりけり」と、思し知らる。
　台盤なども、かたへは塵ばみて、畳、所々引き返したり。「見るほどだにかかり。ましていかに荒れゆかむ」と思す。
　西の対に渡りたまへれば、御格子も参らで、眺め明かしたまひければ、簀子などに、若き童女、所々に臥して、今ぞ起き騒ぐ。宿直姿どもをかしうてゐるを見たまふにも、心細う、「年月経ば、かかる人々も、えしもあり果てでや、行き散らむ」など、さしもあるまじき ことさへ、御目のみとまりけり。
　「昨夜は、しかしかして夜更けにしかばなむ。例の思はずなるさまにや思しなしつる。かくてはべるほどだに御目離れずと思ふを、かく世を離るる際には、心苦しきことのおのづから多かりける、ひたやごもりにてやは。常なき世に、人にも情けなきものと 心おかれ果てむと、いとほしうてなむ」
　と聞こえたまへば、
　「かかる世を見るよりほかに、思はずなることは、何ごとにか」
　とばかりのたまひて、いみじと思し入れたるさま、人よりことなるを、ことわりぞかし、父親王、いとおろかにもとより思しつきにけるに、まして、世の聞こえをわづらはしがりて、訪れきこえたまはず、御とぶらひにだに渡りたまはぬを、人の見るらむことも恥づかしく、なかなか知られたてまつらでやみなましを、継母の北の方などの、
　「にはかなりし幸ひのあわたたしさ。あな、ゆゆしや。思ふ人、方々につけて別れたまふ人かな」
　とのたまひけるを、さる便りありて漏り聞きたまふにも、いみじう心憂ければ、これよりも絶えて訪れきこえたまはず。また頼もしき人もなく、げにぞ、あはれなる御ありさまなる。
　「なほ世に許されがたうて、年月を経ば、 巌の中にも迎へたてまつらむ。ただ今は、人聞きのいとつきなかるべきなり。朝廷にかしこまりきこゆる人は、明らかなる月日の影をだに見ず、安らかに身を振る舞ふことも、いと罪重かなり。過ちなけれど、さるべきにこそかかることもあらめと思ふに、まして思ふ人具するは、例なきことなるを、ひたおもむきにものぐるほしき世にて、立ちまさることもありなむ」
　など聞こえ知らせたまふ。
　日たくるまで大殿籠もれり。帥宮、三位中将などおはしたり。対面したまはむとて、御直衣などたてまつる。
　「位なき人は」
　とて、 無紋の直衣、なかなか、いとなつかしきを着たまひて、うちやつれたまへる、いとめでたし。御鬢かきたまふとて、鏡台に寄りたまへるに、面痩せたまへる影の、我ながらいとあてにきよらなれば、
　「こよなうこそ、衰へにけれ。この影のやうにや痩せてはべる。あはれなるわざかな」
　とのたまへば、女君、涙一目うけて、見おこせたまへる、いと忍びがたし。
　「身はかくてさすらへぬとも君があたり
　　去らぬ鏡の影は離れじ」
　と、聞こえたまへば、
　「別れても影だにとまるものならば
　　鏡を見ても慰めてまし」
　柱隠れにゐ隠れて、涙を紛らはしたまへるさま、「なほ、ここら見るなかにたぐひなかりけり」と、思し知らるる人の 御ありさまなり。
　親王は、あはれなる御物語聞こえたまひて、暮るるほどに帰りたまひぬ。

　

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花散里の心細げに思して、常に聞こえたまふもことわりにて、「かの人も、今ひとたび見ずは、つらしとや思はむ」と思せば、その夜は、また出でたまふものから、いともの憂くて、いたう更かしておはしたれば、女御、
　「かく数まへたまひて、立ち寄らせたまへること」
　と、よろこびきこえたまふさま、書き続けむもうるさし。
　いといみじう心細き御ありさま、ただ御蔭に隠れて過ぐいたまへる年月、いとど荒れまさらむほど思しやられて、殿の内、いとかすかなり。
　月おぼろにさし出でて、池広く、山木深きわたり、心細げに見ゆるにも、住み離れたらむ巌のなか、思しやらる。
　西面は、「かうしも渡りたまはずや」と、うち屈して思しけるに、あはれ添へたる月影の、なまめかしうしめやかなるに、うち振る舞ひたまへるにほひ、似るものなくて、いと忍びやかに入りたまへば、すこしゐざり出でて、やがて月を見ておはす。またここに御物語のほどに、明け方近うなりにけり。
　「短か夜のほどや。かばかりの対面も、またはえしもやと思ふこそ、ことなしにて過ぐしつる年ごろも悔しう、来し方行く先のためしになるべき身にて、何となく心のどまる世なくこそありけれ」
　と、過ぎにし方のことどものたまひて、鶏もしばしば鳴けば、世につつみて急ぎ出でたまふ。例の、月の入り果つるほど、よそへられて、あはれなり。女君の濃き御衣に映りて、げに、 漏るる顔なれば、
　「月影の宿れる袖はせばくとも
　　とめても見ばやあかぬ光を」
　いみじと思いたるが、心苦しければ、かつは慰めきこえたまふ。
　「行きめぐりつひにすむべき月影の
　　しばし雲らむ空な眺めそ
　思へば、はかなしや。ただ、 知らぬ涙のみこそ、心を昏らすものなれ」
　などのたまひて、明けぐれのほどに出でたまひぬ。

　

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よろづのことどもしたためさせたまふ。親しう仕まつり、世になびかぬ限りの人々、殿の事とり行なふべき上下、定め置かせたまふ。御供に慕ひきこゆる限りは、また選り出でたまへり。
　かの山里の御住みかの具は、えさらずとり使ひたまふべきものども、ことさらよそひもなくことそぎて、さるべき書ども文集など入りたる箱、さては琴一つぞ持たせたまふ。所狭き御調度、はなやかなる御よそひなど、さらに具したまはず、 あやしの山賤めきてもてなしたまふ。
　さぶらふ人々よりはじめ、よろづのこと、みな西の対に聞こえわたしたまふ。領じたまふ御荘、御牧よりはじめて、さるべき所々、券など、みなたてまつり置きたまふ。それよりほかの御倉町、納殿などいふことまで、少納言をはかばかしきものに見置きたまへれば、親しき家司ども具して、しろしめすべきさまどものたまひ預く。
　　わが御方の中務、中将などやうの人々、つれなき御もてなしながら、見たてまつるほどこそ慰めつれ、「何ごとにつけてか」と思へども、
　「命ありてこの世にまた帰るやうもあらむを、待ちつけむと思はむ人は、こなたにさぶらへ」
　とのたまひて、上下、皆参う上らせたまふ。
　若君の御乳母たち、花散里なども、をかしきさまのはさるものにて、まめまめしき筋に思し寄らぬことなし。

　尚侍の御もとに、わりなくして聞こえたまふ。
　「問はせたまはぬも、ことわりに思ひたまへながら、今はと、世を思ひ果つる ほどの憂さもつらさも、たぐひなきことにこそはべりけれ。
　　逢ふ瀬なき涙の河に沈みしや
　　流るる澪の初めなりけむ
　と思ひたまへ出づるのみなむ、罪逃れがたうはべりける」
　道のほども危ふければ、こまかには聞こえたまはず。
　女、いといみじうおぼえたまひて、忍びたまへど、御袖よりあまるも所狭うなむ。
　「涙河浮かぶ水泡も消えぬべし
　　流れて後の瀬をも待たずて」
　泣く泣く乱れ書きたまへる御手、いとをかしげなり。今ひとたび対面なくやと思すは、なほ口惜しけれど、思し返して、憂しと思しなすゆかり多うて、おぼろけならず忍びたまへば、いとあながちにも聞こえたまはずなりぬ。

　

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明日とて、暮には、院の御墓拝みたてまつりたまふとて、北山へ詣でたまふ。暁かけて月出づるころなれば、まづ、入道の宮に参うでたまふ。近き御簾の前に御座参りて、御みづから聞こえさせたまふ。春宮の御事をいみじううしろめたきものに思ひきこえたまふ。
　かたみに心深きどちの御物語は、よろづあはれまさりけむかし。なつかしうめでたき御けはひの昔に変はらぬに、つらかりし 御心ばへも、かすめきこえさせまほしけれど、今さらにうたてと思さるべし、わが御心にも、なかなか今ひときは乱れまさりぬべければ、念じ返して、ただ、
　「かく思ひかけぬ罪に当たりはべるも、思うたまへあはすることの一節になむ、空も恐ろしうはべる。惜しげなき身はなきになしても、宮の御世にだに、ことなくおはしまさば」
　とのみ聞こえたまふぞ、ことわりなるや。
　宮も、みな思し知らるることにしあれぼ、御心のみ動きて、聞こえやりたまはず。大将、よろづのことかき集め思し続けて、泣きたまへるけしき、いと尽きせずなまめきたり。
　「御山に参りはべるを、御ことつてや」
　と聞こえたまふに、とみにものも聞こえたまはず、わりなくためらひたまふ御けしきなり。
　「見しはなくあるは悲しき世の果てを
　　背きしかひもなくなくぞ経る」
　いみじき御心惑ひどもに、思し集むることどもも、えぞ続けさせたまはぬ。
　「別れしに悲しきことは尽きにしを
　　またぞこの世の憂さはまされる」

　

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月待ち出でて出でたまふ。御供にただ五、六人ばかり、下人もむつましき限りして、御馬にてぞおはする。さらなることなれど、ありし世の御ありきに異なり、皆いと悲しう思ふなり。なかに、かの御禊の日、仮の御随身にて仕うまつりし右近の将監の蔵人、得べきかうぶりもほど過ぎつるを、つひに御簡削られ、官も取られて、はしたなければ、御供に参るうちなり。
　賀茂の下の御社を、かれと見渡すほど、ふと思ひ出でられて、下りて、御馬の口を取る。
　「ひき連れて葵かざししそのかみを
　　思へばつらし賀茂の瑞垣」
　と言ふを、「げに、いかに思ふらむ。人よりけにはなやかなりしものを」と思すも、心苦し。
　君も、御馬より下りたまひて、御社のかた拝みたまふ。神にまかり申したまふ。
　「憂き世をば今ぞ別るるとどまらむ
　　名をば糺の神にまかせて」
　とのたまふさま、ものめでする若き人にて、身にしみてあはれにめでたしと見たてまつる。
　御山に詣うでたまひて、おはしましし御ありさま、ただ目の前のやうに思し出でらる。限りなきにても、世に亡くなりぬる人ぞ、言はむかたなく口惜しきわざなりける。よろづのことを泣く泣く申したまひても、そのことわりをあらはに承りたまはねば、「さばかり思しのたまはせしさまざまの御遺言は、いづちか消え失せにけむ」と、いふかひなし。
　御墓は、道の草茂くなりて、分け入りたまふほど、いとど露けきに、月も隠れて、森の木立、木深く心すごし。帰り出でむ方もなき 心地して、拝みたまふに、ありし御面影、さやかに見えたまへる、そぞろ寒きほどなり。
　「亡き影やいかが見るらむよそへつつ
　　眺むる月も雲隠れぬる」

　

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明け果つるほどに帰りたまひて、春宮にも御消息聞こえたまふ。王命婦を御代はりにてさぶらはせたまへば、「その 局に」とて、
　「今日なむ、都離れはべる。また参りはべらずなりぬるなむ、あまたの憂へにまさりて思うたまへられはべる。よろづ推し量りて啓したまへ。
　いつかまた春の都の花を見む
　時失へる山賤にして」
　桜の散りすきたる枝につけたまへり。「かくなむ」と御覧ぜさすれば、幼き御心地にもまめだちておはします。
　「御返りいかがものしはべらむ」
　と啓すれば、
　「しばし見ぬだに恋しきものを、遠くはましていかに、と言へかし」
　とのたまはす。「ものはかなの御返りや」と、あはれに見たてまつる。あぢきなきことに御心をくだきたまひし昔のこと、折々の御ありさま、思ひ続けらるるにも、もの思ひなくて我も人も過ぐいたまひつべかりける世を、心と思し嘆きけるを悔しう、わが心ひとつにかからむことのやうにぞおぼゆる。御返りは、
　「さらに聞こえさせやりはべらず。御前には啓しはべりぬ。心細げに思し召したる御けしきもいみじくなむ」
　と、そこはかとなく、心の乱れけるなるべし。
　「 咲きてとく散るは憂けれどゆく春は
　　花の都を立ち帰り見よ
　時しあらば」
　と聞こえて、名残もあはれなる物語をしつつ、一宮のうち、忍びて泣きあへり。
　一目も見たてまつれる人は、かく思しくづほれぬる御ありさまを、嘆き惜しみきこえぬ人なし。まして、常に参り馴れたりしは、知り及びたまふまじき長女、御厠人まで、ありがたき御顧みの下なりつるを、「しばしにても、見たてまつらぬほどや経む」と、思ひ嘆きけり。
　おほかたの世の人も、誰かはよろしく思ひきこえむ。七つになりたまひし このかた、帝の御前に夜昼さぶらひたまひて、奏したまふことのならぬはなかりしかば、この御いたはりにかからぬ人なく、御徳をよろこばぬやはありし。やむごとなき上達部、弁官などのなかにも多かり。それより下は数知らぬを、思ひ知らぬにはあらねど、さしあたりて、いちはやき世を思ひ憚りて、参り寄るもなし。世ゆすりて惜しみ きこえ、下に朝廷をそしり、恨みたてまつれど、「身を捨ててとぶらひ参らむにも、何のかひかは」と思ふにや、かかる折は人悪ろく、恨めしき人多く、「世の中はあぢきなきものかな」とのみ、よろづにつけて思す。

　

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その日は、女君に御物語のどかに聞こえ暮らしたまひて、例の、夜深く出でたまふ。狩の御衣など、旅の 御よそひ、いたくやつしたまひて、
　「月出でにけりな。なほすこし出でて、見だに送りたまへかし。いかに聞こゆべきこと多くつもりにけりとおぼえむとすらむ。一日、二日たまさかに隔たる折だに、あやしういぶせき心地するものを」
　とて、御簾巻き上げて、端にいざなひきこえたまへば、女君、泣き沈み たまへるを、ためらひて、ゐざり出でたまへる、月影に、いみじうをかしげにてゐたまへり。「わが身かくてはかなき世を別れなば、いかなるさまにさすらへたまはむ」と、うしろめたく悲しけれど、思し入りたるに、いとどしかるべければ、
　「生ける世の別れを知らで契りつつ
　　命を人に限りけるかな
　はかなし」
　など、あさはかに聞こえなしたまへば、
　「惜しからぬ命に代へて目の前の
　　別れをしばしとどめてしがな」
　「げに、さぞ思さるらむ」と、いと見捨てがたけれど、明け果てなば、はしたなかるべきにより、急ぎ出でたまひぬ。

　道すがら、面影につと添ひて、胸もふたがりながら、御舟に乗りたまひぬ。日長きころなれば、追風さへ添ひて、まだ申の時ばかりに、かの浦に着きたまひぬ。かりそめの道にても、かかる旅をならひたまはぬ心地に、心細さもをかしさもめづらかなり。大江殿と言ひける所は、いたう荒れて、松ばかりぞしるしなる。
　「唐国に名を残しける人よりも
　　行方知られぬ家居をやせむ」
　渚に寄る波のかつ返るを見たまひて、「 うらやましくも」と、うち誦じたまへるさま、さる世の古言なれど、珍しう聞きなされ、悲しとのみ御供の人々思へり。うち顧みたまへるに、来し方の山は霞はるかにて、まことに「 三千里の外」の心地するに、 櫂の雫も堪へがたし。
　「故郷を峰の霞は隔つれど
　　眺むる空は同じ雲居か」
　つらからぬものなくなむ。

　

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おはすべき所は、行平の中納言の、「 藻塩垂れつつ」侘びける家居近きわたりなりけり。海づらはやや入りて、あはれにすごげなる山中なり。
　垣のさまよりはじめて、めづらかに見たまふ。茅屋ども、葦葺ける廊めく屋など、をかしうしつらひなしたり。所につけたる御住まひ、やう変はりて、「かからぬ折ならば、をかしうもありなまし」と、昔の御心のすさび思し出づ。
　近き所々の御荘の司召して、さるべきことどもなど、良清朝臣、親しき家司にて、仰せ行なふもあはれなり。時の間に、いと見所ありてしなさせたまふ。水深う遣りなし、植木どもなどして、今はと静まりたまふ心地、うつつならず。国の守も親しき殿人なれば、忍びて心寄せ仕うまつる。かかる旅所ともなう、人騒がしけれども、はかばかしう物をものたまひあはすべき人しなければ、知らぬ国の心地して、いと埋れいたく、「いかで年月を過ぐさまし」と思しやらる。

　

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やうやう事静まりゆくに、長雨のころになりて、京のことも思しやらるるに、恋しき人多く、女君の思したりしさま、春宮の御事、若君の何心もなく紛れたまひしなどをはじめ、ここかしこ思ひやりきこえたまふ。
　京へ人出だし立てたまふ。二条院へたてまつりたまふと、入道の宮のとは、書きもやりたまはず、昏されたまへり。宮には、
　「松島の海人の苫屋もいかならむ
　　須磨の浦人しほたるるころ
　いつとはべらぬなかにも、来し方行く先かきくらし、『 汀まさりて』なむ」
　尚侍の御もとに、例の、中納言の君の私事のやうにて、中なるに、
　「つれづれと過ぎにし方の思うたまへ出でらるるにつけても、
　　 こりずまの浦のみるめのゆかしきを
　　塩焼く海人やいかが思はむ」
　さまざま書き尽くしたまふ言の葉、思ひやるべし。
　 大殿にも、宰相の乳母にも、仕うまつるべきことなど書きつかはす。

　京には、この御文、所々に見たまひつつ、御心乱れたまふ人々のみ多かり。二条院の君は、そのままに起きも上がりたまはず、尽きせぬさまに思しこがるれば、さぶらふ人々もこしらへわびつつ、心細う思ひあへり。
　もてならしたまひし御調度ども、弾きならしたまひし御琴、脱ぎ捨てたまへる御衣の匂ひなどにつけても、今はと世になからむ人のやうにのみ思したれば、かつはゆゆしうて、少納言は、僧都に御祈りのことなど聞こゆ。二方に御修法などせさせたまふ。かつは、「思し嘆く御心静めたまひて、思ひなき世にあらせたてまつりたまへ」と、心苦しきままに祈り申したまふ。
　旅の御宿直物など、調じてたてまつりたまふ。かとりの御直衣、指貫、さま変はりたる心地するもいみじきに、「去らぬ鏡」とのたまひし面影の、げに身に添ひたまへるもかひなし。
　出で入りたまひし方、 寄りゐたまひし真木柱などを見たまふにも、胸のみふたがりて、ものをとかう思ひめぐらし、世にしほじみぬる齢の人だにあり、まして、馴れむつびきこえ、父母にもなりて生ほし立てならはしたまへれば、恋しう思ひきこえたまへる、ことわりなり。ひたすら世になくなりなむは、言はむ方なくて、やうやう忘れ草も生ひやすらむ、聞くほどは近けれど、 いつまでと限りある御別れにもあらで、思すに尽きせずなむ。

　入道宮にも、春宮の御事により思し嘆くさま、いとさらなり。御宿世のほどを思すには、いかが浅く思されむ。年ごろはただものの聞こえなどのつつましさに、「すこし情けあるけしき見せば、それにつけて人のとがめ出づることもこそ」 とのみ、ひとへに思し忍びつつ、あはれをも多う御覧じ過ぐし、すくすくしうもてなしたまひしを、「かばかり憂き世の人言なれど、かけてもこの方には言ひ出づることなくて止みぬるばかりの、人の御おもむけも、あながちなりし心の引く方にまかせず、かつはめやすくもて隠しつるぞかし」。あはれに恋しうも、いかが思し出でざらむ。御返りも、すこしこまやかにて、
　「このころは、いとど、
　　塩垂るることをやくにて松島に
　　年ふる海人も嘆きをぞつむ」

　尚侍君の御返りには、
　「浦にたく海人だにつつむ恋なれば
　　くゆる煙よ行く方ぞなき
　さらなることどもは、えなむ」
　とばかり、いささか書きて、中納言の君の中にあり。思し嘆くさまなど、いみじう言ひたり。あはれと思ひきこえたまふ節々もあれば、うち泣かれたまひぬ。

　姫君の御文は、心ことにこまかなりし御返りなれば、あはれなること多くて、
　「浦人の潮くむ袖に比べ見よ
　　波路へだつる夜の衣を」
　ものの色、したまへるさまなど、いときよらなり。何ごとも らうらうじうものしたまふを、思ふさまにて、「今は他事に心あわたたしう、行きかかづらふ方もなく、しめやかにてあるべきものを」と思すに、いみじう口惜しう、夜昼面影におぼえて、 堪へがたう思ひ出でられたまへば、「なほ忍びてや迎へまし」と思す。またうち返し、「なぞや、かく憂き世に、罪をだに失はむ」と思せば、やがて御精進にて、明け暮れ行なひておはす。
　大殿の若君の御事などあるにも、いと悲しけれど、「おのづから逢ひ見てむ。頼もしき人々ものしたまへば、うしろめたうはあらず」と、思しなさるるは、なかなか、 子の道の惑はれぬにやあらむ。

　

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まことや、騒がしかりしほどの紛れに漏らしてけり。かの伊勢の宮へも御使ありけり。かれよりも、ふりはへ尋ね参れり。浅からぬ ことども書きたまへり。言の葉、筆づかひなどは、人よりことになまめかしく、いたり深う見えたり。
　「なほうつつとは思ひたまへられぬ御住ひをうけたまはるも、明けぬ夜の心惑ひかとなむ。さりとも、年月隔てたまはじと、思ひやりきこえさするにも、罪深き身のみこそ、また聞こえさせむこともはるかなるべけれ。
　　うきめかる伊勢をの海人を思ひやれ
　　藻塩垂るてふ須磨の浦にて
　よろづに思ひたまへ乱るる世のありさまも、なほいかになり果つべきにか」
　と多かり。
　「伊勢島や潮干の潟に漁りても
　　いふかひなきは我が身なりけり」
　ものをあはれと思しけるままに、うち置きうち置き書きたまへる、白き唐の紙、四、五枚ばかりを巻き 続けて、墨つきなど見所あり。
　「あはれに思ひきこえし人を、ひとふし憂しと思ひきこえし心あやまりに、かの御息所も思ひ倦じて別れたまひにし」と思せば、今にいとほしうかたじけなきものに思ひきこえたまふ。折からの御文、いとあはれなれば、御使さへむつましうて、二、三日据ゑさせたまひて、かしこの物語などせさせて聞こしめす。
　若やかにけしきある侍の人なりけり。かくあはれなる御住まひなれば、かやうの人もおのづからもの遠からで、ほの見たてまつる御さま、容貌を、いみじうめでたし、と涙落しをりけり。御返り書きたまふ、言の葉、思ひやるべし。
　「かく世を離るべき身と、思ひたまへましかば、同じくは慕ひきこえましものを、などなむ。つれづれと、心細きままに、
　　 伊勢人の波の上漕ぐ小舟にも
　　うきめは刈らで乗らましものを
　　海人がつむなげきのなかに塩垂れて
　　いつまで須磨の浦に眺めむ
　聞こえさせむことの、いつともはべらぬこそ、尽きせぬ心地しはべれ」
　などぞありける。かやうに、いづこにもおぼつかなからず聞こえかはしたまふ。

　花散里も、悲しと思しけるままに書き集めたまへる御心、御心見たまふ、をかしきも目なれぬ心地して、いづれもうち見つつ慰めたまへど、もの思ひのもよほしぐさなめり。
　「荒れまさる軒のしのぶを眺めつつ
　　しげくも露のかかる袖かな」
　とあるを、「げに、葎よりほかの後見もなきさまにておはすらむ」と思しやりて、「長雨に築地所々崩れてなむ」と聞きたまへば、京の家司のもとに仰せつかはして、近き国々の御荘の者などもよほさせて、仕うまつるべき由のたまはす。

　

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尚侍の君は、人笑へにいみじう思しくづほるるを、大臣いとかなしうしたまふ君にて、せちに、宮にも内裏にも奏したまひければ、「限りある女御、御息所にもおはせず、公ざまの宮仕へ」と思し直り、また、「かの憎かりしゆゑこそ、いかめしきことも出で来しか」。許されたまひて、参りたまふべきにつけても、なほ心に染みにし方ぞ、あはれにおぼえたまける。
　七月になりて参りたまふ。いみじかりし御思ひの名残なれば、人のそしりもしろしめされず、例の、主上につとさぶらはせたまひて、よろづに怨み、かつはあはれに契らせたまふ。
　御さま容貌もいとなまめかしうきよらなれど、思ひ出づることのみ多かる心のうちぞ、かたじけなき。御遊びのついでに、
　「その人のなきこそ、いとさうざうしけれ。いかにましてさ思ふ人多からむ。何ごとも光なき心地するかな」とのたまはせて、「院の思しのたまはせし御心を違へつるかな。罪得らむかし」
　とて、涙ぐませたまふに、え念じたまはず。
　「世の中こそ、あるにつけてもあぢきなきものなりけれ、と思ひ知るままに、久しく世にあらむものとなむ、さらに思はぬ。さもなりなむに、いかが思さるべき。近きほどの別れに思ひ落とされむこそ、ねたけれ。 生ける世にとは、げに、よからぬ人の言ひ置きけむ」
　と、いとなつかしき御さまにて、ものをまことにあはれと思し入りてのたまはするにつけて、ほろほろとこぼれ出づれば、
　「さりや。いづれに落つるにか」
　とのたまはす。
　「今まで御子たちのなきこそ、さうざうしけれ。春宮を院ののたまはせしさまに思へど、よからぬことども出で来めれば、心苦しう」
　など、世を御心のほかにまつりごちなしたまふ人々のあるに、若き御心の、強きところなきほどにて、いとほしと思したることも多かり。

　

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須磨には、いとど 心尽くしの秋風に、海はすこし遠けれど、行平中納言の、「 関吹き越ゆる」と言ひけむ浦波、夜々はげにいと近く聞こえて、またなくあはれなるものは、かかる所の秋なりけり。
　御前にいと人少なにて、うち休みわたれるに、一人目を覚まして、 枕をそばだてて四方の嵐を聞きたまふに、波ただここもとに立ちくる心地して、涙落つともおぼえぬに、 枕浮くばかりになりにけり。琴をすこしかき鳴らしたまへるが、我ながらいとすごう聞こゆれば、弾きさしたまひて、
　「恋ひわびて泣く音にまがふ浦波は
　　 思ふ方より風や吹くらむ」
　と歌ひたまへるに、人々おどろきて、めでたうおぼゆるに、忍ばれで、あいなう起きゐつつ、鼻を忍びやかにかみわたす。
　「げに、いかに思ふらむ。我が身ひとつにより、親、兄弟、片時立ち離れがたく、ほどにつけつつ思ふらむ家を別れて、かく惑ひあへる」と思すに、いみじくて、「いとかく思ひ沈むさまを、心細しと思ふらむ」と思せば、昼は何くれとうちのたまひ紛らはし、つれづれなるままに、色々の紙を継ぎつつ、手習ひをしたまひ、めづらしきさまなる唐の綾などに、さまざまの絵どもを描きすさびたまへる屏風の面どもなど、いとめでたく見所あり。
　人々の語り聞こえし海山のありさまを、遥かに思しやりしを、御目に近くては、げに及ばぬ磯のたたずまひ、 二なく描き集めたまへり。
　「このころの上手にすめる千枝、常則などを召して、作り絵仕うまつらせばや」
　と、心もとながりあへり。なつかしうめでたき御さまに、世のもの思ひ忘れて、近う馴れ仕うまつるをうれしきことにて、四、五人ばかりぞ、つとさぶらひける。
　前栽の花、色々咲き乱れ、おもしろき夕暮れに、海見やらるる廊に出でたまひて、たたずみたまふさまの、ゆゆしうきよらなること、所からは、ましてこの世のものと見えたまはず。白き綾のなよよかなる、紫苑色などたてまつりて、こまやかなる御直衣、帯しどけなくうち乱れたまへる御さまにて、
　「釈迦牟尼仏の弟子」
　と名のりて、ゆるるかに読みたまへる、また世に知らず聞こゆ。
　沖より舟どもの歌ひののしりて漕ぎ行くなども聞こゆ。ほのかに、ただ小さき鳥の浮かべると見やらるるも、心細げなるに、 雁の連ねて鳴く声、楫の音に まがへるを、うち眺めたまひて、涙こぼるるをかき払ひたまへる御手つき、黒き御数珠に映えたまへる、故郷の女恋しき人々、心みな慰みにけり。
　「初雁は恋しき人の列なれや
　　旅の空飛ぶ声の悲しき」
　とのたまへば、良清、
　「かきつらね昔のことぞ思ほゆる
　　雁はその世の友ならねども」
　民部大輔、
　「心から常世を捨てて鳴く雁を
　　雲のよそにも思ひけるかな」
　前右近将督、
　「常世出でて旅の空なる雁がねも
　　列に遅れぬほどぞ慰む
　友まどはしては、いかにはべらまし」
　と言ふ。親の常陸になりて、下りしにも誘はれで、参れるなりけり。下には思ひくだくべかめれど、ほこりかにもてなして、つれなきさまにしありく。

　

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月のいとはなやかにさし出でたるに、「今宵は十五夜なりけり」と思し出でて、殿上の御遊び恋しく、「所々眺めたまふらむかし」と思ひやりたまふにつけても、月の顔のみまもられたまふ。
　「 二千里外故人心」
　と誦じたまへる、例の涙もとどめられず。入道の宮の、「霧や隔つる」とのたまはせしほど、言はむ方なく恋しく、折々のこと思ひ出でたまふに、よよと、泣かれたまふ。
　「夜更けはべりぬ」
　と聞こゆれど、なほ入りたまはず。
　「見るほどぞしばし慰むめぐりあはむ
　　月の都は遥かなれども」
　その夜、主上のいとなつかしう昔物語などしたまひし御さまの、院に似たてまつりたまへりしも、恋しく思で出できこえたまひて、
　「 恩賜の御衣は今此に在り」
　と誦じつつ入りたまひぬ。御衣はまことに身を放たず、かたはらに置きたまへり。
　「憂しとのみひとへにものは思ほえで
　　左右にも濡るる袖かな」

　

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そのころ、大弐は上りける。いかめしく類広く、娘がちにて所狭かりければ、北の方は舟にて上る。浦づたひに逍遥しつつ来るに、他よりもおもしろきわたりなれば、心とまるに、「大将かくておはす」と聞けば、あいなう、好いたる若き娘たちは、舟の内さへ恥づかしう、心懸想せらる。まして、五節の君は、綱手引き過ぐるも口惜しきに、琴の声、風につきて遥かに聞こゆるに、所のさま、人の御ほど、物の音の心細さ、取り集め、心ある限りみな泣きにけり。
　帥、御消息聞こえたり。
　「いと遥かなるほどよりまかり上りては、まづいつしかさぶらひて、都の御物語もとこそ、思ひたまへはべりつれ、思ひの外に、かくておはしましける御宿をまかり過ぎはべる、かたじけなう悲しうもはべるかな。あひ知りてはべる人々、さるべきこれかれ、参で来向ひてあまたはべれば、所狭さを思ひたまへ憚りはべることどもはべりて、えさぶらはぬこと。ことさらに参りはべらむ」
　など聞こえたり。子の筑前守ぞ参れる。この殿の、蔵人になし顧みたまひし人なれば、いとも悲し。いみじと思へども、また見る人々のあれば、聞こえを思ひて、しばしもえ立ち止まらず。
　「都離れて後、昔親しかりし人々、あひ見ること難うのみなりにたるに、かくわざと立ち寄りものしたること」
　とのたまふ。御返りもさやうになむ。
　守、泣く泣く帰りて、おはする御ありさま語る。帥よりはじめ、迎への人々、まがまがしう泣き満ちたり。五節は、とかくして聞こえたり。
　「琴の音に弾きとめらるる綱手縄
　　たゆたふ心君知るらめや
　好き好きしさも、 人な咎めそ」
　と聞こえたり。ほほ笑みて見たまふ、いと恥づかしげなり。
　「心ありて引き手の綱のたゆたはば
　　うち過ぎましや須磨の浦波
　 いさりせむとは思はざりしはや」
　とあり。駅の長に句詩取らする人もありけるを、まして、落ちとまりぬべくなむおぼえける。

　

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都には、月日過ぐるままに、帝を初めたてまつりて、恋ひきこゆる折ふし多かり。春宮は、まして、常に思し出でつつ忍びて泣きたまふ。見たてまつる御乳母、まして命婦の君は、いみじうあはれに見たてまつる。
　入道の宮は、春宮の御ことをゆゆしうのみ思ししに、大将もかくさすらへたまひぬるを、いみじう思し嘆かる。
　御兄弟の親王たち、むつましう聞こえたまひし上達部など、初めつ方はとぶらひきこえたまふなどありき。あはれなる文を作り交はし、それにつけても、世の中にのみめでられたまへば、后の宮聞こしめして、いみじうのたまひけり。
　「朝廷の勘事なる人は、心に任せてこの世のあぢはひをだに知ること難うこそあなれ。おもしろき家居して、世の中を誹りもどきて、かの鹿を馬と言ひけむ人のひがめるやうに追従する」
　など、悪しきことども聞こえければ、わづらはしとて、消息聞こえたまふ人なし。
　二条院の姫君は、ほど経るままに、思し慰む折なし。東の対にさぶらひし人々も、みな渡り参りし初めは、「などかさしもあらむ」と思ひしかど、見たてまつり馴るるままに、なつかしうをかしき御ありさま、まめやかなる御心ばへも、思ひやり深うあはれなれば、まかで散るもなし。なべてならぬ際の人々には、ほの見えなどしたまふ。「そこらのなかにすぐれたる御心ざしもことわりなりけり」と見たてまつる。

　

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かの御住まひには、久しくなるままに、え念じ過ぐすまじうおぼえたまへど、「我が身だにあさましき宿世とおぼゆる住まひに、いかでかは、うち具しては、つきなからむ」さまを思ひ返したまふ。所につけて、よろづのことさま変はり、見たまへ知らぬ下人のうへをも、見たまひ慣らはぬ御心地に、めざましうかたじけなう、みづから思さる。煙のいと近く時々立ち来るを、「これや 海人の塩焼くならむ」と思しわたるは、おはします後の山に、柴といふものふすぶるなりけり。めづらかにて、
　「山賤の庵に焚けるしばしばも
　　言問ひ来なむ恋ふる里人」

　冬になりて雪降り荒れたるころ、空のけしきもことにすごく眺めたまひて、琴を弾きすさびたまひて、良清に歌うたはせ、大輔、横笛吹きて、遊びたまふ。心とどめてあはれなる手など弾きたまへるに、他物の声どもはやめて、涙をのごひあへり。
　昔、胡の国に遣しけむ女を思しやりて、「ましていかなりけむ。この世に我が思ひきこゆる人などをさやうに放ちやりたらむこと」など思ふも、あらむことのやうに ゆゆしうて、
　「 霜の後の夢」
　と誦じたまふ。
　月いと明うさし入りて、はかなき旅の御座所、奥まで隈なし。床の上に夜深き空も見ゆ。入り方の月影、すごく見ゆるに、
　「 ただ是れ西に行くなり」
　と、ひとりごちたまて、
　「いづ方の雲路に我も 迷ひなむ
　　月の見るらむことも恥づかし」
　と ひとりごちたまひて、例のまどろまれぬ暁の空に、千鳥いとあはれに鳴く。
　「友千鳥諸声に鳴く暁は
　　ひとり寝覚の床も頼もし」
　また起きたる人もなければ、返す返すひとりごちて臥したまへり。
　夜深く御手水参り、 御念誦などしたまふも、めづらしきことのやうに、めでたうのみおぼえたまへば、え見たてまつり捨てず、家にあからさまにもえ出でざりけり。

　

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明石の浦は、ただはひ渡るほどなれば、良清の朝臣、かの入道の娘を思ひ出でて、文など遣りけれど、返り事もせず、父入道ぞ、
　「聞こゆべきことなむ。あからさまに対面もがな」
　と言ひけれど、「うけひかざらむものゆゑ、行きかかりて、むなしく帰らむ後手もをこなるべし」と、屈じいたうて行かず。
　世に知らず心高く思へるに、国の内は 守のゆかりのみこそはかしこきことにすめれど、ひがめる心はさらにさも思はで年月を経けるに、この君かくておはすと聞きて、母君に語らふやう、
　「桐壷の更衣の御腹の、源氏の光る君こそ、朝廷の御かしこまりにて、須磨の浦にものしたまふなれ。吾子の御宿世にて、おぼえぬことのあるなり。いかでかかるついでに、この君にをたてまつらむ」
　と言ふ。母、
　「あな、かたはや。京の人の語るを聞けば、やむごとなき御妻ども、いと多く持ちたまひて、そのあまり、忍び忍び帝の御妻さへあやまちたまひて、かくも騒がれたまふなる人は、まさにかくあやしき山賤を、心とどめたまひてむや」
　と言ふ。腹立ちて、
　「え知りたまはじ。思ふ心ことなり。さる心をしたまへ。ついでして、ここにもおはしまさせむ」
　と、心をやりて言ふもかたくなしく見ゆ。まばゆきまでしつらひかしづきけり。母君、
　「などか、めでたくとも、ものの初めに、罪に当たりて流されておはしたらむ人をしも思ひかけむ。さても心をとどめたまふべくはこそあらめ、たはぶれにてもあるまじきことなり」
　と言ふを、いといたくつぶやく。
　「罪に当たることは、唐土にも我が朝廷にも、かく世にすぐれ、何ごとも人にことになりぬる人の、かならずあることなり。いかにものしたまふ君ぞ。故母御息所は、おのが叔父にものしたまひし按察使大納言の御娘なり。いとかうざくなる名をとりて、宮仕へに出だしたまへりしに、国王すぐれて時めかしたまふこと、並びなかりけるほどに、人の嫉み重くて亡せたまひにしかど、この君のとまりたまへる、いとめでたしかし。女は心高くつかふべきものなり。おのれ、かかる田舎人なりとて、思し捨てじ」
　など言ひゐたり。
　この娘、すぐれたる容貌ならねど、なつかしうあてはかに、心ばせあるさまなどぞ、げに、やむごとなき人に劣るまじかりける。身のありさまを、口惜しきものに思ひ知りて、
　「高き人は、我を何の数にも思さじ。ほどにつけたる世をばさらに見じ。命長くて、思ふ人々に後れなば、尼にもなりなむ、海の底にも入りなむ」
　などぞ思ひける。
　父君、所狭く思ひかしづきて、年に二たび、住吉に詣でさせけり。神の御しるしをぞ、人知れず頼み思ひける。

　

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須磨には、年返りて、日長くつれづれなるに、植ゑし若木の桜ほのかに咲き初めて、空のけしきうららかなるに、よろづのこと思し出でられて、うち泣きたまふ折多かり。
　二月二十日あまり、去にし年、京を別れし時、心苦しかりし人々の御ありさまなど、いと恋しく、「南殿の桜、盛りになりぬらむ。一年の花の宴に、院の御けしき、内裏の主上のいときよらになまめいて、わが作れる句を誦じたまひし」も、思ひ出できこえたまふ。
　「いつとなく大宮人の恋しきに
　　 桜かざしし今日も来にけり」
　いとつれづれなるに、大殿の三位中将は、今は宰相になりて、人柄のいとよければ、時世のおぼえ重くてものしたまへど、世の中あはれにあぢきなく、ものの折ごとに恋しくおぼえたまへば、「ことの聞こえありて罪に当たるともいかがはせむ」と思しなして、にはかに参うでたまふ。
　うち見るより、めづらしううれしきにも、 ひとつ涙ぞこぼれける。
　住まひたまへるさま、言はむかたなく唐めいたり。所のさま、絵に描きたらむやうなるに、 竹編める垣しわたして、石の階、松の柱、おろそかなるものから、めづらかにをかし。
　山賤めきて、ゆるし色の黄がちなるに、青鈍の狩衣、指貫、うちやつれて、ことさらに田舎びもてなしたまへるしも、いみじう、見るに笑まれてきよらなり。
　取り使ひたまへる調度も、かりそめにしなして、御座所もあらはに見入れらる。碁、双六盤、調度、弾棊の具など、田舎わざにしなして、念誦の具、行なひ勤めたまひけりと見えたり。もの参れるなど、ことさら所につけ、興ありてしなしたり。
　海人ども漁りして、貝つ物持て 参れるを、召し出でて御覧ず。浦に年経るさまなど問はせたまふに、さまざま安げなき身の愁へを申す。そこはかとなくさへづるも、「心の行方は同じこと。何か異なる」と、あはれに見たまふ。御衣どもなどかづけさせたまふを、生けるかひありと思へり。御馬ども近う立てて、見やりなる倉か何ぞなる稲取り出でて飼ふなど、めづらしう見たまふ。
　「 飛鳥井」すこし歌ひて、月ごろの御物語、泣きみ笑ひみ、
　「若君の何とも世を思さでものしたまふ悲しさを、大臣の明け暮れにつけて思し嘆く」
　など語りたまふに、堪へがたく思したり。尽きすべくもあらねば、なかなか片端もえまねばず。
　夜もすがらまどろまず、文作り明かしたまふ。さ言ひながらも、 ものの聞こえをつつみて、急ぎ帰りたまふ。いとなかなかなり。御土器参りて、
　「 酔ひの悲しび涙そそく春の盃の裏」
　と、諸声に誦じたまふ。御供の人も涙を流す。 おのがじし、はつかなる別れ惜しむべかめり。
　朝ぼらけの空に雁連れて渡る。主人の君、
　「故郷をいづれの春か行きて見む
　　うらやましきは帰る雁がね」
　宰相、さらに立ち出でむ心地せで、
　「あかなくに雁の常世を立ち別れ
　　花の都に道や惑はむ」
　さるべき都の苞など、由あるさまにてあり。主人の君、かくかたじけなき御送りにとて、黒駒たてまつりたまふ。
　「ゆゆしう思されぬべけれど、 風に当たりては、嘶えぬべければなむ」
　と申したまふ。世にありがたげなる御馬のさまなり。
　「形見に偲びたまへ」
　とて、いみじき笛の名ありけるなどばかり、人咎めつべきことは、かたみにえしたまはず。
　日やうやうさし上がりて、心あわたたしければ、顧みのみしつつ出でたまふを、見送りたまふけしき、いとなかなかなり。
　「いつまた対面は」
　と申したまふに、主人、
　「雲近く飛び交ふ鶴も空に見よ
　　我は春日の曇りなき身ぞ
　かつは頼まれながら、かくなりぬる人、昔のかしこき人だに、はかばかしう世にまたまじらふこと難くはべりければ、何か、都のさかひをまた見むとなむ思ひはべらぬ」
　などのたまふ。宰相、
　「たづかなき雲居にひとり音をぞ鳴く
　　翼並べし友を恋ひつつ
　かたじけなく馴れきこえはべりて、 いとしもと悔しう思ひたまへらるる折多く」
　など、しめやかにもあらで帰りたまひぬる名残、いとど悲しう眺め暮らしたまふ。

　

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弥生の朔日に出で来たる巳の日、
　「今日なむ、かく思すことある人は、御禊したまふべき」
　と、なまさかしき人の聞こゆれば、海づらもゆかしうて出でたまふ。いとおろそかに、軟障ばかりを引きめぐらして、この国に通ひける陰陽師召して、祓へせさせたまふ。舟にことことしき人形乗せて流すを見たまふに、よそへられて、
　「知らざりし大海の原に流れ来て
　　ひとかたにやはものは悲しき」
　とて、ゐたまへる御さま、さる晴れに出でて、言ふよしなく見えたまふ。
　海の面うらうらと凪ぎわたりて、行方も知らぬに、来し方行く先思し続けられて、
　「八百よろづ神もあはれと思ふらむ
　　犯せる罪のそれとなければ」
　とのたまふに、にはかに風吹き出でて、空もかき暮れぬ。御祓へもし果てず、立ち騒ぎたり。 肱笠雨とか降りきて、いとあわたたしければ、みな帰りたまはむとするに、笠も取りあへず。さる心もなきに、よろづ吹き散らし、またなき風なり。波いといかめしう立ちて、人々の足をそらなり。海の面は、衾を張りたらむやうに光り満ちて、雷鳴りひらめく。落ちかかる心地して、からうしてたどり来て、
　「かかる目は見ずもあるかな」
　「風などは吹くも、けしきづきてこそあれ。あさましうめづらかなり」
　と惑ふに、なほ止まず鳴りみちて、雨の脚当たる所、徹りぬべく、はらめき落つ。「かくて世は尽きぬるにや」と、心細く思ひ惑ふに、君は、のどやかに経うち誦じておはす。
　暮れぬれば、雷すこし鳴り止みて、風ぞ、夜も吹く。
　「多く立てつる願の力なるべし」
　「今しばし、かくあらば、波に引かれて入りぬべかりけり」
　「高潮といふものになむ、とりあへず人そこなはるるとは聞けど、いと、かかることは、まだ知らず」
　と言ひあへり。
　暁方、みなうち休みたり。 君もいささか寝入りたまへれば、そのさまとも見えぬ人来て、
　「など、宮より召しあるには参りたまはぬ」
　とて、たどりありくと見るに、おどろきて、「さは、海の中の龍王の、いといたうものめでするものにて、見入れたるなりけり」と思すに、いとものむつかしう、この住まひ堪へがたく思しなりぬ。

　

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出典

[出典1] 　我が恋は行方も知らず果てもなし逢ふを限りと思ふばかりぞ（古今集恋二-611　凡河内躬恒）戻る

[出典2] 　かりそめの行き通ひ路とぞ思ひこし今は限りの門出なりけり（古今集哀傷-862　在原滋春）戻る

[出典3] 　寿則多辱（荘子-天地）戻る

[出典4] 　いへばえに深く悲しき笛竹の夜声や誰と問ふ人もがな（古今六帖五-3409）戻る

[出典5] 　恋ふる間に年の暮れなば亡き人の別れやいとど遠くなりなむ（後撰集哀傷-1425　紀貫之）戻る

[出典6] 　いかならむ巌の中に住まばかは憂き事の聞こえ来ざらむ（古今集雑下-952　読人しらず）戻る

[出典7] 　逢ひに逢ひて物思ふころのわが袖に宿る月さへ濡るる顔なる（古今集恋五-756　伊勢）戻る

[出典8] 　行く先を知らぬ涙のかなしきはただ目の前に落つるなりけり（後撰集離別-1333　源済）戻る

[出典9] 　光なき谷には春もよそなれば咲きてとく散るもの思ひもなし（古今集雑下-1012　清原深養父）戻る

[出典10] 　いとどしく過ぎ行く方の恋しきにうらやましくも返る波かな（後撰集羈旅-1352　在原業平）戻る

[出典11] 　十一月中長至夜　三千里外遠行人（白氏文集13-695）戻る

[出典12] 　わが上に露ぞ置くなる天の川門渡る舟の櫂の雫か（古今集雑上-863　読人しらず）戻る

[出典13] 　わくらばに問ふ人あらば須磨の浦に藻塩垂れつつわぶとこたへよ（古今集雑下-962　在原行平）戻る

[出典14] 　君をのみ涙落ちそひこの川の汀まさりて流るべらなり（古今六帖四-2345）戻る

[出典15] 　白波は立ち騒ぐともこりずまの浦のみるめは刈らむとぞ思ふ（古今六帖三-1870）戻る

[出典16] 　我妹子が来ては寄り立つ槙柱そもむつまじやゆかりと思へば（出典未詳-紫明抄所引）戻る

[出典17] 　別れてはいつ逢ひ見むと思ふらむ限りある世の命ともなし（後撰集離別-1319　伊勢）戻る

[出典18] 　人の親の心は闇にあらねども子を思ふ道に惑ひぬるかな（後撰集雑一-1102　藤原兼輔）戻る

[出典19] 　伊勢人は　あやしき者をや　何ど言へば　小舟に乗りてや　波の上を漕ぐや　波の上を漕ぐや（風俗歌-伊勢人）戻る

[出典20] 　恋ひ死なむ後は何せむ生ける日のためこそ人の見まくほしけれ（拾遺集恋一-685　大伴百世）戻る

[出典21] 　木の間より漏り来る月の影見れば心づくしの秋は来にけり（古今集秋上-184　読人しらず）戻る

[出典22] 　旅人は袂涼しくなりにけり関吹き越ゆる須磨の浦風（続古今集羈旅-868　在原行平）秋風の関吹き越ゆるたびごとに声うちそふる須磨の浦波（忠見集-8）戻る

[出典23] 　遺愛寺鐘欹枕聴　香鑪峯雪撥簾看（白氏文集16-978）戻る

[出典24] 　独り寝の床に溜まれる涙には石の枕も浮きぬべらなり（古今六帖五-3241）戻る

[出典25] 　波立たば沖の玉藻も寄りぬべく思ふ方より風は吹かなむ（玉葉集雑二-2106　凡河内躬恒）戻る

[出典26] 　晴虹橋影出　秋鴈櫓声来（白氏文集54-2495）戻る

[出典27] 　三五夜中新月色　二千里外故人心（白氏文集14-724）戻る

[出典28] 　去年今夜侍清涼　秋思詩篇独断腸　恩賜御衣今在此　捧持毎日拝余香（菅家後集-482）戻る

[出典29] 　いで我を人な咎めそ大船のゆたのたゆたに物思ふころぞ（古今集恋一-508　読人しらず）戻る

[出典30] 　思ひきやひなの別れに衰へて海人のなはたきいさりせむとは（古今集雑上-961　小野篁）戻る

[出典31] 　須磨の海人の塩焼く煙風をいたみ思はぬ方にたなびきにけり（古今集恋四-708　読人しらず）戻る

[出典32] 　胡角一声霜後夢　漢宮万里月前腸（和漢朗詠集下-702　大江朝綱）戻る

[出典33] 　唯是西行不左遷（菅家後集-511）戻る

[出典34] 　百敷の大宮人はいとまあれや桜かざして今日も暮らしつ（和漢朗詠集上-25　山辺赤人）戻る

[出典35] 　うれしきも憂きも心は一つにて別れぬものは涙なりけり（後撰集雑二-1188　読人しらず）戻る

[出典36] 　五架三間新草堂　石階桂柱竹編牆（白氏文集16-975）戻る

[出典37] 　飛鳥井に　宿りはすべし　や　おけ　蔭もよし　御甕も寒し　御秣もよし（催馬楽-飛鳥井）戻る

[出典38] 　酔悲*（水+麗）涙春盃裏　吟苦支頤暁燭前（白氏文集17-1107）戻る

[出典39] 　胡馬依北風　越鳥巣南枝（文選29-249）戻る

[出典40] 　思ふとていとこそ人に慣れざらめしか慣らひてぞ見ねば恋しき（拾遺集恋四-900　読人しらず）戻る

[出典41] 　婦が門　夫が門　行き過ぎかねてや　我が行かば　肱笠の　雨もや降らなむ　郭公　雨宿り　笠宿り　舎りてまからむ（催馬楽-婦が門）戻る

　

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校訂
備考--（/）　ミセケチ--＄　抹消--＃　補入--+　傍書--=　ナゾリ--＆　独自異文等--*　朱筆--<朱>　不明--？

[校訂1] 　たまへらむ--給つ（つ/＄へ<朱>）らむ（戻）

[校訂2] 　入り--け（け/＃い）り（戻）

[校訂3] 　めづらしがりきこえて--めつらしかりし（し/＃き）こえて（戻）

[校訂4] 　返し--かつ（つ/＄へ<朱>）し（戻）

[校訂5] 　憚る--*はかる（戻）

[校訂6] 　たまふる--*たまふ（戻）

[校訂7] 　など--なに（に/＄と<朱>）（戻）

[校訂8] 　たとしへ--たとして（て/＄へ）（戻）

[校訂9] 　こと--（/+こ<朱>）と（戻）

[校訂10] 　心おかれ--心をう（う/＃）かれ（戻）

[校訂11] 　無紋の--無紋（紋/+の<朱>）（戻）

[校訂12] 　御ありさま--（/+御）ありさま（戻）

[校訂13] 　あやしの--あや（や/+し）の（戻）

[校訂14] 　ほどの--ほう（う/＃と<朱>）の（戻）

[校訂15] 　御心ばへ--御（御/+心<朱>）はへ（戻）

[校訂16] 　心地--*心（戻）

[校訂17] 　局に--局（局/+に）（戻）

[校訂18] 　このかた--*このかみ（戻）

[校訂19] 　きこえ--きこええ（え/＄）（戻）

[校訂20] 　御よそひ--御？（？/＃）よそひ（戻）

[校訂21] 　たまへるを--たまへる（る/+を）（戻）

[校訂22] 　大殿にも--大殿（殿/+に）も（戻）

[校訂23] 　とのみ--（/+と<朱>）のみ（戻）

[校訂24] 　らうらうじう--よ（よ/＄ら）う／＼しう（戻）

[校訂25] 　堪へがたう--たえ（え/＄へ）かたう（戻）

[校訂26] 　ことども--こと（と/+と）も（戻）

[校訂27] 　続けて--つ（つ/+つ<朱>）けて（戻）

[校訂28] 　二なく--（/+に）なく（戻）

[校訂29] 　まがへる--ま（ま/+か）へる（戻）

[校訂30] 　ゆゆしう--ゆか（か/＄ゆ<朱>）しう（戻）

[校訂31] 　迷ひ--まと（と/＄よ<朱>）ひ（戻）

[校訂32] 　ひとりごち--ひとりこちたち（たち/＃）（戻）

[校訂33] 　御念誦--（/+御）念誦（戻）

[校訂34] 　守の--か（か/+み）の（戻）

[校訂35] 　参れるを--まいれな（な/＄る）を（戻）

[校訂36] 　ものの--もの（の/+の<朱>）（戻）

[校訂37] 　おのがじし--をのか（か/+しゝ）（戻）

[校訂38] 　君も--きて（て/＄み）も（戻）