Kagero nikki

Title: Kagero nikki
Author: Michitsuna no Haha
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Title: Kagero nikki
Author: Michitsuna no Haha
Publisher: Tokyo: Iwanami Shoten, 1927
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蜻蛉日記

蜻蛉日記　上

　かくありしときすぎて世中にいとものはかなくとにもかくにもつかでよにふる人ありけり。かたちとても人にもにずこゝろたましひもあるにもあらでかうものゝやうにもあらであるもことわりとおもひつゝたゞふしおきあかしくらすまゝに世中におほかた古るものがたりのはしなどをみればよにおほかるそらごとだにあり、人にもあらぬみのうへまでかき日記してめづらしきさまにもありなん天下の人のしなたかきやと問はんためしにもせよかしとおぼゆるもすぎにしとしつきごろのこともおぼつかなかりければさてもありぬべきことなんおほかりける。

　さてあはつけかりしすきごとどものそれはそれとしてかしはぎのこだかきわたりよりかくいはせんとおもふことありけり。れいの人は案内するたよりもしはなま女などしていはすることこそあれ、これはおやとおぼしき人にたはぶれにもまめやかにもほのめかししに、便なきことといひつるをもしらずがほに馬にはひのりたる人してうちたゝかす。誰などいはするにはおぼつかなからず、さわいだればもてわづらひとり入れてもてさわぐ。みれば紙などもれいのやうにもあらずいたらぬところなしときゝふるしたる手もあらじとおぼゆるまであしければいとぞあやしき。ありけることは

おとにのみきけばかなしなほととぎすことかたらはんとおもふこころあり

とばかりぞある。いかにかへりごとはすべくやあるなどさだむるほどに、古代なる人ありてなほとかしこまりてかゝすれば

かたらはん人なきさとにほととぎすかひなかるべきこゑなふるしそ

これをはじめにてまた／＼もおこすれどかへりごともせざりければ又

おぼつかなおとなきたきの水なれやゆくへもしらぬせをぞたづぬる

これを「いまこれより」といひたればしれたるやうなりや、かくぞある

ひとしれずいまや／＼とまつほどにかへりこぬこそわびしかりけれ

とありければ、れいの人「かしこしをさ／＼しきやうにもきこえんこそよからめ」とてさるべきひとしてあるべきにかゝせてやりつ。それをしもまめやかにうちよろこびてしげうかよはす。またそへたるふみみれば

はまちどりあともなぎさにふみみぬはわれをこすなみうちやけつらん

このたびもれいのまめやかなるかへりごとする人あればまぎらはしつ。又もあり「まめやかなるやうにてあるもいとおもふやうなれどこのたびさへなうはいとつらうもあるべきかな」などまめぶみのはしにかきてそへたり。

いづれともわかぬ心はそへたれどこたびはさきにみぬ人のがり

とあれどれいのまぎらはしつ。かゝればまめなることにて月日はすぐしつ。秋つかたになりにけり。そへたるふみに「心さかしらづいたるやうにみえつるうさになんねんじつれどいかなるにかあらん

しかのねもきこえぬ里にすみながらあやしくあはぬめをもみるかな

とあるかへりごと

たがさごのをのへわたりにすまふともしかさめぬべきめとはきかぬを

げにあやしのことや」とばかりなん。又ほどへて

あふさかのせきやなかなかちかけれどこえわびぬればなげきてぞふる

かへし

こえわぶるあふさかよりもおとにきくなこそをかたきせきとしらなん

などいふ。まめぶみかよひ／＼ていかなるあしたにかありけむ

ゆふぐれのながれくるまをまつほどになみだおほゐのかはとこそなれ

かへし

おもふことおほゐのかはのゆふぐれはこころにもあらずなかれこそすれ

また三日ばかりのあしたに

しのゝめにおきけるそらはおもほえであやしくつゆときえかへりつる

かへし

さだめなくきえかへりつる露よりもそらだのめするわれはなになり

かくてあるやうありてしばしたびなるところにあるにものしてつとめて「けふだにのどかにとおもひつるを便なげなりつればいかにぞみには山がくれとのみなん」とあるかへりごとにたゞ

おもほえぬかきほにをればなでしこのはなにぞ露はたまらざりける

などいふほどに九月になりぬ。つごもりがたにしきりて二夜ばかりみえぬほどふみばかりあるかへりごとに

きえかへりつゆもまだひぬ袖のうへにけさはしぐるゝそらもわりなし

たちかへりかへりごと

おもひやる心のそらになりぬればけさはしぐるとみゆるなるらん

とてかへりごとかきあへぬほどにみえたり。又ほどへてみえおこたるほどあめなどふりたる日「くれにこん」などやありけん

かしはぎのもりのしたくさくれごとになほたのめとやもるをみるみる

かへりごとはみづからきてまぎらはしつ。

　かくて十月になりぬ。こゝにものいみなるほどを心もとなげにいひつつ

なげきつゝかへすころもの露けきにいとどそらさへしぐれそふらん

かへしいとふるめきたり

おもひあらばひなまし物をいかでかはかへすころものたれもぬるらん

とあるほどにわがたのもしき人みちのくにへいでたちぬ。ときはいとあはれなるほどなり、人はまだみなるといふべきほどにもあらず、みゆるごとにたゞさしぐめるにのみあり、いとこころぼそくかなしきことものに似ず。みる人もいとあはれにわするまじきさまにのみかたらふめれど、人のこゝろはそれにしたがふべきかはとおもへばたゞひとへにかなしうこゝろぼそきことをのみおもふ。いまはとてみないでたつ日になりてゆく人もせきあへぬまであり、とまる人はたまいていふかたなくかなしきに、ときたがひぬるといふまでもえいでやらず、又見なきすゞりにふみをおしまきてうちいれて又ほろ／＼とうちなきていでぬ。しばしはみむこゝろもなし。みいではてぬるにためらひてなにごとぞとみれば

きみをのみたのむたびなるこゝろにはゆくすゑとほくおもほゆるかな

とぞある。みるべき人みよとなめりとさへおもふにいみじうかなしうて、ありつるやうにおきてとばかりあるほどにものしためり。めも見あはせずおもひいりてあれば「などかよのつねのことにこそあれいとかうしもあるはわれをたのまぬなめり」などもあへしらひ、すゞりなるふみをみつけて「あはれ」といひて門出のところに

われをのみたのむといへばゆくすゑのまつのちぎりもきてこそはみめ

となん。かくて日のふるまゝに旅のそらをおもひやるだにいとあはれなるに人のこゝろもいとたのもしげにはみえずなんありける。

　師走になりぬ。横川にものすることありてのぼりぬ。「人雪にふりこめられていとあはれにこひしきことおほくなん」とあるにつけて

こほるらんよがはのみづにふるゆきもわがごときえてものはおもはじ

などいひてそのとしはかなくくれぬ。

　正月ばかりに二三日みえぬほどにものへわたらんとて「人こばとらせよ」とてかきおきたる

しられねばみをうぐひすのふりいでつゝなきてこそゆけのにも山にも

かへりごとあり

うぐひすのあだにでゆかんやまべにもなくこゑきかばたづぬばかりぞ

などいふうちよりなほもあらぬことありて春夏なやみくらして八月つごもりにとかうものしつ。そのほどのこゝろばへはしもねんごろなるやうなりけり。

　さて九月ばかりになりていでにたるほどにはこのあるを手まさぐりにあけてみれば人のもとにやらんとしけるふみあり。あさましさにみてけりとだにしられんとおもひてかきつく

うたがはしほかにわたせるふみみればここやとだえにならんとすらん

などおもふほどに心えなう十月つごもりがたに三夜しきりてみえぬときあり。「つれなうてしばしこゝろみるほどに」など氣色あり。これよりゆふさりつかた「うちのがるまじかりけり」とていづるに心えで人をつけてみすれば「町の小路なるそこ／＼になんとまり給ひぬ」とてきたり。さればよといみじうこゝろうしと思へどもいはんやうもしらであるほどに二三日ばかりありてあかつきがたにかどをたゝくときあり。さなめりと思ふにうくてあけさせねばれいのいへとおぼしきところにものしたり。つとめてなほもあらじとおもひて

なげきつゝひとりぬるよのあくるまはいかにひさしきものとかはしる

とれいよりはひきつくろひてかきてうつろひたる菊にさしたり。かへりごと「あくるまでもこころみむとしつれどとみなるめしつかひのきあひたりつればなんいとことわりなりつるは

げにやげにふゆのよならぬまきのともおそくあくるはわびしかりけり

さてもいとあやしかりつるほどにことなしびたる、しばしはしのびたるさまにうちになどいひつゝぞあるべきをいとゞしう心づきなくおもふことぞかぎりなきや。

　としかへりて三月ばかりにもなりぬ。桃のはななどやとりまうけたりけんまつにみえず、いまひとかたも例はたちさらぬ心ちにけふぞみえぬ。さて四日のつとめてぞみなみえたる。よべよりまちくらしたるものどもなほあるよりはとてこなたかなたとりいでたり。心ざしありしはなををりてうちのかたよりあるをみれば心たゞにしもあらで手ならひにしたり。

まつほどのきのふすぎにしはなのえはけふをることぞかひなかりける

とかきてよしやにくきにとおもひてかくしつる氣色をみてばひとりてかへししたり

みちとせをみつべきみにはとしごとにすくにもあらぬはなとしらせん

とあるをいまひとかたにもきゝて

はなによりすくてふことのゆゝしきによそながらにてくらしてしなり

かくていまはこの町の小路にわざといろにいでにたり。本つひとをだにあやしうくやしと思ひげなるときがちなり。いふかたなうこゝろうしとおもへどもなにわざをかはせん。このいまひとかたのいでいりするをみつゝあるにいまは心やすかるべきところへとてゐてわたす。とまる人まして心ぼそし。かげもみえがたかべいことなどまめやかにかなしうなりてくるまよするほどにかくいひやる。

などかゝるなげきはしげさまさりつゝ人のみかるるやどとなるらん

かへりごとはをとこぞしたる。

おもふてふわがことのはをあだ人のしげるなげきにそへてうらむな

などいひおきてみなわたりぬ。おもひしもしるくたゞひとりふしおきす。おほかたのよのうちあはぬことはなければたゞ人のこゝろのおもはずなるをわれのみならずとしごろのところにもたえにたなりときゝてふみなどかよふことありければ五月三四日のほどにかくいひやる。

そこにさへかるといふなるまこもぐさいかなるさはにねをとゞむらん

かへし

まこもぐさかるとはよどのさはなれやねをとゞむてふさはゝそことか

　六月になりぬ。ついたちかけてながあめいたうす。みいだしてひとりごとに

わがやどのなげきのしたばいろふかくうつろひにけりながめふるまに

などいふほどに七月になりぬ。たえぬとみましかばかりにくるにはまさりなましなどおもひつゞくるをりにものしたる日あり。ものもいはねばさう％＼しげなるにまへなる人ありし「したば」のことをものゝついでにいひいでたればきゝてかくいふ。

をりならでいろづきにけるもみぢばはときにあひてぞいろまさりける

とあれば硯ひきよせて

あきにあふいろこそましてわびしけれしたばをだにもなげきしものを

とぞかきつくる。かくありつゞきたえずはくれども心のとくるよなきにあれまさりつゝ、きては氣色あしければたふるゝにたち山とたちかへるときもあり。ちかきとなりにこゝころばへしれる人いづるにあはせてかくいへり。

もしほやくけぶりのそらにたちぬるはふすべやしつるくゆるおもひに

などとなりさかしらするまでふすべかはしてこのごろはこととひさしう見えず。たゞなりしをりはさしもあらざりしをかくこゝろあくがれていかなるものどらかにうちおきたるもののみえぬくせなんありける。かくてやみぬらんそのものと思ひいづべきたよりだになくぞありけるかしと思ふに十日ばかりありてふみあり、なにくれといひて「帳のはしらにゆひつけたりし小弓の矢とりて」とあればこれぞありけるかしとおもひてときおろして

おもひいづるときもあらじとおもへどもやといふにこそおどろかれぬれ

とてやりつ。かくてたえたるほどわがいへはうちよりまゐりまかづるみちにしもあれば夜中あかつきとうちしはぶきてうちわたるもきかじとおもへどもうちとけたるいもねられず夜ながうしてねぶることなければさななりとみきく心ちはなににかはにたる。いまはいかでみきかずだにありにしがなとおもふに「むかしすきごとせし人もいまはおはせずとか」など人につきてきこえごつをきくをものしうのみおぼゆれば日ぐれはかなしうのみおぼゆ。子供あまたありときくところもむげにたえぬときく。あはれましていかばかりとおもひてとぶらふ。九月ばかりのことなりけり。あはれなどしげくかきて

ふく風につけてもとはむさゝがにのかよひしみちはそらにたゆとも

かへりごとにこまやかに

いろかはるこゝろとみればつけてとふかぜゆゝしくもおもほゆるかな

とぞある。かくてつねにしもえいなびはてでとき％＼みえて冬にもなりぬ。ふしおきはたゞをさなき人をもてあそびて「いかにしてあじろの氷魚にこととはむ」とぞ心にもあらでうちいはるる。

　としまたこえて春にもなりぬ。このごろよむとてもてありく書とりわすれてをんなをとりにおこせたり。つゝみてやるかみに

ふみおきしうらも心もあれたればあとをとゞめぬ千どりなりけり

かへりごとさかしらにたちかへり

心あるとふみかへすともはまちどりうらにのみこそあとはとゞめゝ

つかひあれば

はまちどりあとのとまりをたづぬとてゆくへもしらぬうらみをやせむ

などいひつゝ夏にもなりぬ。このときのところに子うむべきほどになりて、よきかたはこびてひとつ車にはひのりて一京ひゞきつゞきていとききにくきまでのゝしりてこのかどのまへよりしもわたるものか。われはわれにもあらずものだにいはねばみる人つかふよりはじめて「いとむねいたきわざかなよにみちしもこそはあれ」などいひのゝしるをきくにたゞしぬるものにもがなと思へどこゝろにしかなはねばいまよりのちたけくはあらずともたえてみえずだにあらんいみじう心うしとおもひてあるに三四日ばかりありてふみあり。あさましうつべたましとおもふ／＼みれば「このごろこゝにわづらはるゝことありてえまゐらぬをきのふなんたひらかにものせらるめるけがらひもやいむとてなん」とぞある。あさましうめづらかなることかぎりなし。たゞ「給はりぬ」とてやりつ。つかひに人とひければ「をとこぎみになん」といふをきくにいとむねふたがる。三四日ばかりありてみづからいともつれなくみえたり。なにかきたるとて見いれねばいとはしたなくてかへることたび／＼になりぬ。

　七月になりてすまひのころ、ふるきあたらしきと一くだりづゝひきつゝみて「これせさせ給へ」とてはあるものか。みるに目くるゝこゝちぞする。こだいの人は「あないとほしかしこにはえつかうまつらずこそはあらめ」、なま心あるひとなどさしあつまりて「すゞろはしやえせでわろからんをだにこそきかめ」などさだめてかへしやりつるもしるくこゝかしこになんもてちりてするときく。かしこにもいとなさけなしとかやあらん廿餘日おとづれもなし。いかなるをりにかあらんふみぞある。「まゐりこまほしけれどつゝましうてなんたしかに來とあらばおづ／＼も」とあり。かへりごともすまじとおもふもこれかれ「いとなさけなしあまりなり」などものすれば

ほにいでゝいはじやさらにおほよそのなびくをばなにまかせてもみむ

たちかへり

ほにいでばまづなびきなんはなすゝきこちてふかぜのふかむまにまに

つかひあれば

あらしのみふくめるやどにはなすゝきほにいでたりとかひやなからん

などよろしういひなして又みえたり。せざいのはないろ／＼にさきみだれたるをみやりてふしながらかくぞいはるゝ。かたみにうらむるさまのことどもあるべし。

もゝくさにみだれてみゆる花のいろはたゞしらつゆのおくにやあるらん

とうちいひたればかくいふ

みのあきをおもひみだるゝ花の上に内のこゝろはいへばさらなり

などいひてれいのつれなうなりぬ。ねまちの月のやまのはいづるほどにいでむとする氣色あり。さらでもありぬべき夜かなと思ふけしきやみえけむ「とまりぬべきことあらば」などいへどさしもおぼえねば

いかゞせん山のはにだにとゞまらでこゝろもそらにいでむ月をば

かへし

ひさかたのそらにこゝろのいづといへばかげはそこにもとまるべきかな

とてとゞまりにけり。

　さて又のわきのやうなることして二日ばかりありてきたり。「ひと日の風はいかにともれいの人はとひてまし」といへばげにとやおもひけんことなしびに

ことのはゝちりもやするととめおきてけふはみからもとふにやはあらぬ

といへば

ちりきてもとひぞしてましことのはをこちはさばかりふきしたよりに

かくいふ

こちといへばおほぞふなりし風にいかでつけてはとはんあたらなだてに

まけじ心にて又

ちらさじとをしみおきけることのはをきながらだにぞけさはとはまし

これはさもいふべしとや人ことわりけん。

　また十月ばかりに「それはしもやんごとなきことあり」とていでんとするにしぐれといふばかりにもあらずあやにくにあるになほいでんとす。あさましさにかくいはる。

ことわりのをりとは見れどさよふけてかくやしぐれのふりはいづべき

といふにしひたる人あらんやは。

　かうやうなるほどにかのめでたきところには子うみてしよりすさまじげに成りにたべかめれば、人にくかりし心思ひしやうは「いのちはあらせてわがおもふやうにおしかへしものをおもはせばや」と思ひしをさやうになりもていではてはうみのゝしりし子さへしぬものか。孫王のひがみたりしみこのおとしだねなりいふかひなくわろきことかぎりなし。たゞこのごろのしらぬ人のもてさわぎつるにかゝりてありつるをにはかにかくなりぬればいかなるこゝちかはしけむわがおもふにはいますこしうちまさりてなげくらんとおもふにいまぞむねはあきたる。いまぞ例のところにうちはらひてなどきく。されどこゝにはれいのほどにぞかよふめればともすればこゝろづきなうのみおもふほどに、こゝなる人かたことなどするほどになりてぞある。いづとてはかならず「いまこんよ」といふもきゝもたりてまねびありく。かくて又心のとくる夜なくなげかるゝになまさかしらなどする人は「わかき御そらになどかくては」といふこともあれど、人はいとつれなう「われやあしき」などうらもなうつみなきさまにもてないたればいかゞはすべきなどよろづに思ふことのみしげきを、いかでつぶ／＼といひしらするものにもがなと思ひみだるゝときこゝろづきなきや、むねうちさわぎてものいはれずのみあり。なほかきつゞけてもみせんとおもひて

　　おもへたゞ　　むかしもいまも　　わがこゝろ　　のどけからでや　　はてぬべき　　みそめしあきは　　ことのはの　　うすきいろにや　　うつろふと　　なげきのしたに　　なげかれき　　ふゆはくもゐに　　わかれゆく　　人ををしむと　　はつしぐれ　　くもりもあへず　　ふりそぼち　　こゝろぼそくは　　ありしかど　　きみにはしもの　　わするなと　　いひおきつとか　　きゝしかば　　さりともとおもふ　　ほどもなく　　とみにはるけき　　わたりにて　　しらくもばかり　　ありしかば　　こゝろそらにて　　へしほどに　　きりもたなびき　　たえにけり　　またふるさとに　　かりがねの　　かへるつらにやと　　おもひつゝ　　ふれどかひなし　　かくしつゝ　　わがみむなしき　　せみのはの　　いましも人の　　うすからず　　なみだのかはの　　はやくより　　かくあさましき　　うらゆゑに　　なかるゝことも　　たえねども　　いかなるつみか　　おもからん　　ゆきもはなれず　　かくてのみ　　人のうきせに　　たゞよひて　つらきこゝろは　みづのあわの　きえばきえなんと　　思へども　　かなしきことは　　みちのくの　　つゝじのをかの　　くまつゞら　　くるほどをだに　　またでやは　　すぐせたゆべき　　あぶくまの　　あひみてだにと　　おもひつゝ　　なげくなみだの　　ころもでに　　かゝらぬよにも　　ふべきみを　　なぞやとおもへど　　あふばかり　　かけはなれては　　しかすがに　　こひしかるべき　　からごろも　　うちきて人の　　うらもなく　　なれしこゝろを　　思ひては　　うき世をされる　　かひもなく　　おもひいでなき　　われやせん　と思ひかくおもひ　　おもふまに　　やまとつもれる　　しきたへの　　まくらのちりも　　ひとりねの　　かずにしとらば　　つきぬべし　　なにかたえぬる　　たびなりと　　おもふものから　　かぜふきて　　一日もみえし　　あまぐもは　　かへりしときの　　なぐさめに　　いまこんといひし　　ことのはを　　さもやとまつの　　みどりごの　　たえずまねぶも　　きくごとに　　人わろくなる　　なみだのみ　　わがみをうみと　　たゝふとも　　みるめもよせぬ　　みつのうらは　　かひもあらじと　　しりながら　　いのちあらばと　　たのめこし　　ことばかりこそ　　しらなみの　　たちもよりこば　　とはまほしけれ

とかきつけて二階の中におきたり。れいのほどにものしたれどそなたにもいでずなどあればゐわづらひてこのふみばかりをとりてかへりにけり。さてかれよりかくぞある。

　　をりそめし　　ときのもみぢの　　さだめなく　　うつろふいろは　　さのみこそ　　あふあきごとに　　つねならめ　　なげきのしたの　　このはには　　いとゞいひおく　　はつしもに　　ふかきいろにや　　なりにけん　おもふおもひの　　たえもせず　いつしかまつの　　みどりごを　　ゆきてはみむと　　するがなる　　たごのうらなみ　　たちよれど　　ふじのやまべの　　けぶりには　　ふすぶることの　　たえもせず　　あまぐもとのみ　　たなびけば　　たえぬわがみは　　しらいとの　　まひくるほどを　　おもはじと　　あまたの人の　　せかすれば　　みははしたかの　　すゞろにて　　なづくるやどの　　なければぞ　　ふるすにかへる　　まに／＼は　　とひくることの　　ありしかば　　ひとりふすゐの　　とこにして　　ねざめの月の　　まきのとに　　ひかりのこさず　　もりてくる　　かげだにみえず　　ありしより　　うとむ心ぞ　　つきそめし　　たれかよづまと　　あかしけん　　いかなるいろの　　おもきぞと　　いふはこれこそ　　つみならし　　とはあぶくまの　　あひもみで　　かゝらぬ人に　　かゝれかし　　なにのいはきの　　みならねば　　おもふこゝろも　　いさめぬに　　うらのはまゆふ　　いくかさね　　へだてはてつる　　からごろも　　なみだのかはに　　そぼつとも　　思ひしいでば　　たきものゝ　　籠のめばかりは　　かわきなん　かひなきことは　　かひのくに　　へみのみまきに　　あるるむまを　　いかでか人は　　かけとめんと　　おもふものから　　たらちねの　　おやとしるらん　かたかひの　　こまやこひつゝ　いなかせんと　　おもふばかりぞ　　あはれなるべき

とか。つかひあればかくものす。

なづくべきひともはなてばみちのくのむまやかぎりにあらんとすらん

いかゞおもひけんたちかへり

われがなを尾駁のこまのあればこそなづくにつかぬみともしられめ

かへしまた

こまうげになりまさりつゝなづけぬをこなはたえずぞたのみきにける

又かへし

しらかはのせきのせけばやこまうくてあまたの日をばひきわたりつる

あさてばかりは逢阪」とぞある。時は七月五日のことなり。ながきものいみにさしこもりたるほどにかくありしかへりごとには

あまのかはなぬかをちぎる心あらばほしあひばかりのかげをみよとや

ことわりにもやおもひけんすこし心をとめたるやうにて月ごろになりゆく。

　めざましと思ひしところはいまは天下のわざをしさわぐときけば心やすし。むかしよりのことをばいかゞはせんたへがたくともわが宿世のおこたりにこそあめれなど心をちゞにおもひなしつゝありふるほどに、少納言のとしへて四の品になりぬれば殿上もおりてつかさめしにいとねぢけたるものゝ大輔などいはれぬれば、世中をいとうとましげにてこゝかしこかよふよりほかのありきなどもなければいとのどかにて二三日などあり。さてかのこころもゆかぬつかさのかみのみやよりかくのたまへり

みだれいとのつかさひとつになりてしもくることのなどたえにたるらん

御かへり

たゆといへばいとぞかなしききみによりおなじつかさにくるかひもなく

又たちかへり

なつひきのいとことわりやふためみめよりありくまにほどのふるかも

御かへり

なゝばかりありもこそあれなつひきのいとまやはなきひとめふために

又宮より

きみとわれなほしらいとのいかにしてうきふしなくてたえんとぞ思ふ

ふためみめはげにすくなくしてけりいみあればとめつ」とのたまへる御かへり

よをふともちぎりおきてし中よりはいとどゆゝしきこともみゆらん

ときこえらる。

　そのころ五月廿餘日ばかりより四十五日のいみたがへむとてあがたありきのところにわたりたるに、宮たゞかきをへだてたるところにわたり給ひてあるに、みな月ばかりかけてあめいたうふりたるにたれもふりこめられたるなるべし、こなたにはあやしきところなればもりぬるゝさわぎをするにかくのたまへるぞいとゞものぐるほしき。

つれ％＼のながめのうちにそゝぐらんことのすぢこそをかしかりけれ

御かへり

いづこにもながめのそゝぐころなればよにふる人はのどけからじを

又のたまへり「のどけからじとか

あめのしたさわぐころしもおほみづにたれもこひぢにぬれざらめやは

御かへり

よとともにかつみる人のこひぢをもほすよあらじとおもひこそやれ

又宮より

しかもゐぬきみぞぬるらんつねにすむところにはまだこひぢだになし

「さもけしからぬ御さまかな」などいひつゝもろともにみる。雨間にれいのかよひどころにものしたる日れいの御ふみあり。「おはせずといへどなほとのみ給ふ」とていれたるをみれば

とこなつにこひしきことやなぐさみんときみがかきほにをるとしらずや

さてもかひなければまかりぬる」とぞある。さて二日ばかりありて見えたれば「これさてなんありし」とて見すれば「ほどへにければびんなし」とてたゞ「このごろはおほせごともなきこと」ときこえられたればかくのたまへる

みづまさりうらもなぎさのころなればちどりのあとをふみはまどふか

とこそみつれうらみ給ふがわりなきみづからとあるはまことか」と女手にかき給へり、をとこの手にてこそくるしけれ。

うらがくれみることかたきあとならばしほひをまたんからきわざかな

又宮

うらもなくふみやるあとをわたつうみのしほのひるまもなににかはせん

とこそ思ひつれことざまにもはた」とあり。

　かゝるほどにはらひのほどもすぎぬらん、たなばたは明日ばかりと思ふ、忌も四十日ばかりになりにたり。日ごろなやましうてしはぶきなどいたうせらるるをものゝけにやあらん加持もこゝろみむせばきところのわりなくあつきころなるをれいもものする山でらへのぼる。

　十五六日になりぬれば盆などするほどになりにけり。見ればあやしきさまにになひいたゞきさま％＼にいそぎつゝあつまるをもろともにみてあはれがりもわらひもす。さて心ちもことなることなくていみもすぎぬれば京にいでぬ。秋冬はかなうすぎぬ。

としかへりてなでふこともなし。人のこゝろのことなるときはよろづおいらかにぞありける。このついたちよりぞ殿上ゆるされてある。みそぎの日れいの宮より「物みらればそのくるまにのらん」とのたまへり。御ふみのはしにかゝることあり。

わかとしの　　本んのにかく

れいの宮にはおはせぬなりけり。町の小路わたりかとてまゐりたれば上なんおはしますといひけり。まづ硯こひてかくかきていれたり。

きみがこのまちのみなみにとみにおそきはるにはいまぞたづねまゐれる

とてもろともにいでたまひにける。そのころほひすぎてぞれいの宮にわたり給へるにまゐりたれば去年もみしに花おもしろかりき。すゝきむら／＼しげりていとほそやかにみえければ「これほりわかたせ給はゞすこし給はらむ」ときこえおきてしを、ほどへて河原へものするにもろともなれば「これぞかの宮かし」などいひて人をいる。「まゐらんとするにをりなき類のあればなん一日とり申すすゝききこえてとさぶらはん人にいへ」とてひきすぎぬ。はかなきはらへなればほどなうかへりたるに「宮よりすゝき」といへばみればながびつといふものにうるはしうほりたてゝあをき色紙にむすびつけたり。みればかくぞ

ほにいでばみちゆく人もまねくべきやどのすゝきをほるがわりなき

いとをかしうも、この御かへりはいかゞ、わするゝほどおもひやればかゝでもありなん、されどさき％＼もいかゞとぞおぼえたるかし。

　春うちすぎて夏ごろ宿直がちになるこゝちするにつとめて一日ありてくれにはまゐりなどするをあやしうとおもふにひぐらしのはつごゑきこえたり。いとあはれとおどろかれて

あやしくもよるのゆくへをしらぬかなけふひぐらしのこゑはきけども

といふにいでがたかりけんかし。かくてなでふことなければ人のこゝろをなほたゆみなくこりにたり。

　月夜のころよからぬものがたりしてあはれなるさまのことどもかたらひてもありしころおもひいでられてものしければかくいはる

くもりよの月とわがみのゆくすゑとおぼつかなさはいづれまされり

かへりごとたはぶれのやうに

おしはかる月はにしへぞゆくさきはわれのみこそはしるべかりけれ

などたのもしげにみゆれどわがいへとおぼしき所はことになんあんめればいとおもはずにのみぞよはありける。さいはひある人のためにはとし月みし人もあまたの子などもたらぬをかくものはかなくておもふことのみしげし。

　さいふ／＼も女おやといふ人あるかぎりはありけるをひさしうわづらひて秋のはじめのころほひむなしくなりぬ。さらにせんかたなくわびしきことのよのつねの人にはまさりたり。あまたある中にこれはおくれじ／＼とまどはるるもしるくいかなるにかあらん手足などたゞすくみにすくみてたえいるやうにす。さいふ／＼ものをかたらひおきなどすべき人は京にありければ山でらにてかゝるめはみればをさなき子をひきよせてわづかにいふやうは「われはかなうてしぬるなめり、かしこにきこえんやうはおのが上をばいかにも／＼なしりたまひそ、この御のちのことを人々のものせられんうへにもとぶらひものし給へときこえよ」とていかにせんとばかりいひてものもいはれずなりぬ。日ごろ月ごろわづらひてかくなりぬる人をばいまはいふかひなきものになしてこれにぞみなひとはかゝりて「ましていかにせんよとかうは」となくがうへに又なきまどふ人おほかり。ものはいはねどまだこゝろはありめはみゆるほどにいたはしと思ふべきひとよりきて「おやはひとりやはある、などかくはあるぞ」とてゆをせめているればのみなどしてみなどなほりもてゆく。さてなほおもふもいきたるまじき心地するはこのすぎぬる人わづらひつる日ごろものなどもいはず、たゞいふこととてはかくものはかなくてありふるをよるひるなげきにしかば「あはれいかにしたまはんずらん」としばしはいきのしたにもものせられしをおもひいづるにかうまでもあるなりける。人きゝつけてものしたり。われはものもおぼえねばしりもしられずひとぞあひてしか％＼なんものしたまひつるとかたればうちなきてけがらひもいむまじきさまにありければ「いとびんなかるべし」などものしてたちながらなん、そのほどのありさまはしもいとあはれに心ざしあるやうに見えけり。かくてとかうものすることなどいたづく人おほくてみなしはてつ。いまはいとあはれなる山でらにつどひてつれ％＼とあり。夜めもあはぬまゝになげきあかしつゝ山づらをみれば霧はげにふもとをこめたり。京もげにたがもとへかはいでむとすらんいでなほこゝながらしなんとおもへどいくる人ぞいとつらきや。かくて十餘日になりぬ。僧ども念佛のひまにものがたりするをきけば「このなくなりぬる人のあらはにみゆる所なんある、さてちかくよればきえうせぬなり、とほうてはみゆなり」「いづれのくにとかや」「みゝらくのしまとなむいふなる」など口々かたるをきくにいとしらまほしうかなしうおぼえてかくぞいはるゝ。

ありとだによそにてもみむなにしおはゞわれにきかせよみゝらくのしま

といふをせうとなる人きゝてそれもなく／＼

いづことかおとにのみきくみゝらくのしまがくれにし人をたづねん

かくてあるほどにたちながらものしてひとにとふめれどたゞいまはなにごゝろもなきにけがらひのこゝろもとなきことおぼつかなきことなどむづかしきまでかきつゞけてあれどものおぼえざりしほどのことなればにやおぼえず。

　さとにもいそがねどこゝろにしまかせねばけふみないでたつ日になりぬ。來しときはひざにふし給へりし人をいかでかやすらかにと思ひつゝわがみはあせになりつゝさりともとおもふこゝろそひてたのもしかりき。こたみはいとやすらかにてあさましきまでくつろかにのられたるにもみちすがらいみじうかなし。おりてみるにもさらにものおぼえずかなし。もろともにいでゐつゝつくろはせしくさなどもわづらひしよりはじめてうちすてたりければおひこりていろ／＼にさきみだれたり。わざとのことなどもみなおのがとり％＼すればわれはたゞつれ％＼とながめのみして「ひとむらすゝきむしのねの」とのみぞいはるゝ。

てふれねどはなはさかりになりにけりとゞめおきける露にかゝりて

などぞおぼゆる。これかれぞ殿上などもせねばけがらひもひとつにしなしためればおのがじゝひきつぼねなどしつゝあめるなかにわれのみぞまぎるゝことなくて夜は念佛のこゑきゝはじむるよりやがてなきのみあかさる。四十九日のことたれもかくことなくていへにてぞする。わがしる人おほかたのことをおこなひためれば人々おほくさしあひたり。わが心ざしをばほとけをぞかゝせたる。その日すぎぬればみなおのがじゝいきあかれぬ。ましてわが心ちは心ぼそうなりまさりていとゞやるかたなく人はかう心ぼそげなるをおもひてありしよりはしげうかよふ。

　さて寺へものせしときとかうとりみだりしものどもつれ％＼なるまゝにしたゝむればあけくれとりつかひし物の具なども又かきおきたるふみなどみるにたえいる心ちぞする。よわくなり給ひしときいむことうけ給ひし日ある大徳のけさをひきかけたりしまゝにやがてけがらひにしかばものゝなかよりいまぞみつけたる。これやりてむとまだしきにおきて「この御けさ」とかきはじむるよりなみだにくらされて「これゆゑに

はちすばのたまとなるらんむすぶにもそでぬれまさるけさのつゆかな

とかきてやりつ。又このけさのぬしのこのかみも法師にてあればいのりなどもつけてたのもしかりつるをにはかに又かくなりぬときくにもこのはらからの心ちいかならんわれもいとくちをし、たのみつる人のかうのみなどおもひみだるればしばしばとぶらふ。さるべきやうにありて雲林院に候ひし人なり。四十九日などはてゝかくいひやる

おもひきやくものはやしをうちすてゝそらのけぶりにたゝむものとは

などなんおのが心ちのわびしきまゝに野にも山にもかゝりける。

　はかなながら秋冬もすごしつ。ひとつところにはせうとひとりをばとおぼしき人ぞすむ。それをおやのごとおもひてあれどなほむかしをこひつゝなきあかしてあるにとしかへりて春夏もすぎぬればいまははてのことすとてこたびばかりはかのありし山でらにてぞする。ありしことどもおもひいづるにいとゞいみじうあはれにかなし。導師のはじめにて「うつたへに秋の山べをたづねたまふにはあらざりけり、まなことぢ給ひしところにて經の心とかせ給はんとにこそありけれ」とばかりいふをきくにものおぼえずなりてのちのことどもはおぼえずなりぬ。あるべきことどもをはりてかへる。やがてぶくぬぐに鈍色のものどもあふぎまではらへなどするほどに

ふぢごろもながすなみだの川水はきしにもまさるものにぞありける

とおぼえていみじうなかるれば人にもいはでやみぬ。忌日などはてゝれいのつれ％＼なるにひくとはなけれど琴おしのごひてかきならしなどするにいみなきほどにもなりにけるをあはれにはかなくてもなどおもふほどにあなたより

いまはとてひきいづることのねをきけばうちかへしてもなほぞかなしき

とあるにことなることもあらねどこれをおもへばいとどなきまさりて

なき人はおとづれもせでことの緒をたちし月日ぞかへりきにける

かくてあまたある中にもたのもしきものにおもふ人この夏よりとほくものしぬべきことのあるをぶくはてゝとありつればこのごろいでたちなんとす。これを思ふに心ぼそしとおもふにもおろかなり。いまはとていでたつ日わたりてみる、裝束ひとくだりばかりはかなきものなど硯箱ひとよろひにいれて。いみじうさわがしうのゝしりみちたれどわれもゆく人もめもみあはせずたゞむかひゐてなみだをせきかねつゝみな人は「など、ねむぜさせ給へいみじういむなり」などぞいふ。さればくるまにのりはてんをみむはいみじからんとおもふにいへより「とくわたりねこゝにものしたり」とあればくるまよせさせてのるほどにゆく人は二藍の小袿なりとまるはたゞ薄物の赤朽葉をきたるをぬぎかへてわかれぬ。九月十餘日のほどなり。いへにきても「などかくまが／＼しく」ととがむるまでいみじうなかる。

　さて昨日今日は關山ばかりにぞものすらんかしとおもひやりて月のいとあはれなるにながめやりてゐたればあなたにもまだおきて琴ひきなどしてかくいひたり

ひきとむるものとはなしにあふさかのせきのくちめのねにぞそぼつる

これもおなじおもふべき人なればなりけり。

おもひやるあふさかやまのせきのねはきくにも袖ぞくちめづきぬる

などおもひやるに年もかへりぬ。

　三月ばかりこゝにわたりたるほどにしもくるしがりそめていとわりなうくるしとおもひまどふをいといみじとみる。いふことは「ここにぞいとあらまほしきをなにごともせんにいとびんなかるべければかしこへものしなん、つらしとなおぼしそ、にはかにもいくばくもあらぬ心ちなんするなんいとわりなき、あはれしぬともおぼしいづべきことのなきなんいとかなしかりける」とてなくをみるにものおぼえずなりて又いみじうなかるれば「ななき給ひそくるしさまさる、よにいみじかるべきわざは心はからぬほどにかゝるわかれせんなんありける、いかにしたまはんずらむ、ひとりはよにおはせじな、さりともおのがいみのうちにし給ふな、もししなずはありともかぎりと思ふなり、ありともこちはえまゐるまじ、おのがさかしからんときこそいかでも／＼ものしたまはめとおもへば、かくてしなばこれこそは見たてまつるべきかぎりなめれ」などふしながらいみじうかたらひてなく。これかれある人々よびよせつゝ「こゝにはいかにおもひきこえたりとか見る、かくてしなば又對面せでややみなんとおもふこそいみじけれ」といへばみななきぬ。みづからはましてものだにいはれずたゞなきにのみなく。かゝるほどに心ちいとおもくなりまさりてくるまさしよせてのらんとてかきおこされて人々にかゝりてものす。うちみおこせてつく％＼とうちまもりていといみじとおもひたり。とまるはさらにもいはず。このせうとなる人なん「なにかかくまが／＼しうさらになでふことかおはしまさんはやたてまつりなん」とてやがてのりてかゝへてものしぬ。思ひやる心ちいふかたなし。日に二度三度ふみをやる。人にくしと思ふ人もあらんとおもへどもいかゞはせん。かへりごとはかしこなるおとなしき人してかゝせてあり。「みづからきこえぬがわりなきこととのみなんきこえ給ふ」などぞある。ありしよりもいたうわづらひまさるときけばいひしごとみづからみるべうもあらず、いかにせんなど思ひなげきて十餘日にもなりぬ。讀經修法などしていささかおこたりたるやうなれば夕のことみづからかへりごとす。「いとあやしうおこたるともなくて日をふるにいとまどはれしことはなければにやあらんおぼつかなきこと」などひとまにこま％＼とかきてあり。「ものおぼえにたればあらはになどもあるべうもあらぬを夜のまにわたれ、かくてのみ日をふれば」などあるを人はいかゞ思ふべきなどおもへどわれもまたいとおぼつかなきにたちかへりおなじことのみあるをいかゞはせんとて「くるまを給へ」といひたればさしはなれたる廊のかたにいとようとりなししつらひてはしにまちふしたりけり。火ともしたるにいけさせておりたればいとくらうていらんかたもしらねば「あやしこゝにぞある」とて手をとりてみちびく。「などかうひさしうはありつる」とて日ごろありつるやうくづしかたらひてとばかりあるに「火ともしつけよいとくらしさらにうしろめたくはなおぼしそ」とて屏風のうしろにほのかにともしたり。「まだ魚などもくはず、今宵なんおはせばもろともにとてある、いづら」などいひてものまゐらせたり。すこしくひなどして、禪師たちありければ夜うちふけて護身にとてものしたれば「いまはうちやすみ給へ日ごろよりはすこしやすまりたり」といへば、大徳「しかおはしますなり」とてたちぬ。

　さてよはあけぬるを人などめせといへば「なにかまだいとくらからんしばし」とてあるほどにあかうなれば男どもよびて蔀あげさせてみつ。「み給へくさどもはいかがうゑたる」とてみいだしたるに「いとかたはなるほどになりぬ」などいそげば「なにかいまは粥などまゐりて」とあるほどにひるになりぬ。さて「いざもろともにかへりなんまたばものしかるべし」などあれば「かくまゐりきたるをだに人いかにとおもふに御むかへなりけりとみばいとうたてものしからん」といへば「さらば男どもくるまよせよ」とてよせたればのるところにもかつ％＼とあゆみいでたればいとあはれとみる／＼「いつか御ありきは」などいふほどになみだうきにけり。「いと心もとなければあすあさてのほどばかりにはまゐりなん」とていとさう％＼しげなるけしきなり。すこしひきいでゝ牛かくるほどにみとほせばありつるところにかへりてみおこせてつく％＼とあるをみつゝひきいづれば心にもあらでかへりみのみぞせらるゝかし。さてひるつかたふみあり。なにくれとかきて

かぎりかとおもひつゝこしほどよりもなかなかなるはわびしかりけり

かへりごと「なほいとくるしげにおぼしたりつればいまもいとおぼつかなくなんなか／＼に

われもさぞのどけきとこのうらならでかへるなみぢはあやしかりけり

さてなほくるしげなれど念じて二三日のほどに見えたり。やう／＼れいのやうになりもてゆけばれいのほどにかよふ。

　このごろは四月、まつりみにいでたればかのところにもいでたりけり。さなめりとみてむかひにたちぬ。まつほどのさう％＼しければたちばなのみなどあるにあふひをかけて

あふひとかきけどもよそにたちばなの

といひやる。やゝひさしうありて

きみがつらさをけふこそはみれ

とぞある。「にくかるべきものにては年へぬるをなどげにとのみいひたらん」といふひともあり。かへりてさありしなどかたれば「くひつぶしつべき心ちこそすれとやいはざりし」とていとをかしとおもひけり。

　ことしはせちきこしめすべしとていみじうさわぐ。いかでみむとおもふにところぞなき。「みむとおもはゞ」とあるをきゝはさめて「すぐろくうたん」といへば「よかなりものみつぐのひに」とてめうちぬ。よろこびてさるべきさまのことどもしつゝ宵のましづまりたるにすゞりひきよせて手ならひに

あやめぐさおひにしかずをかぞへつゝひくや五月のせちにまたるる

とてさしやりたればうちわらひて

かくれぬにおふるかずをばたれかしるあやめしらずもまたるなるかな

といひてみせんのこゝろありければ宮の御さじきのひとつゞきにて二間ありけるをわけてめでたうしつらひてみせつ。

　かくて人にくからぬさまにて十といひてひとつふたつの年はあまりにけり。されどあけくれ世中の人のやうならぬをなげきつゝつきせずすぐすなりけり。それもことわりみのあるやうは夜とても人のみえおこたるときは人ずくなに心ぼそう、いまはひとりをたのむたのもし人はこの十餘年のほどあがたありきにのみあり、たまさかに京なるほども四五條のほどなりければわれは左近の馬場をかたきしにしたればいとはるかなり。かゝるところもとりつくろひかゝはる人もなければいとあしくのみなりゆく。これをつれなくいでいりするはことに心ぼそう思ふらんなどふかうおもひよらぬなめりなど千種におもひみだる。ことしげしといふは何かこのあれたるやどのよもぎよりもしげげなりとおもひながむるに八月ばかりになりにけり。

　心のどかにくらす日はかなきこといひ／＼のはてにわれも人もあしういひなりてうち怨じていづるになりぬ。はしのかたにあゆみいでゝをさなき人をよびいでゝ「われはいまはこじとす」といひおきていでにける。すなはちはひいりておどろ／＼しうなく。「こはなぞ／＼」といへどいらへもせで。論なうさやうにぞあらんとおしはからるれど人のきかむもうたてものぐるほしければとひさしてとかうこしらへてあるに五六日ばかりになりぬるにおともせず。例ならぬほどになりぬれば、あなものぐるほしたはぶれごととこそわれはおもひしか、はかなきなかなればかくてやむやうもありなんかしとおもへば心ぼそうてながむるほどにいでし日つかひし ゆするつきのみづはさながらありけり。うへにちりゐてあり。かくまでとあさましう

たえぬるかかげだにあらばとふべきをかたみのみづはみくさゐにけり

などおもひし日しも見えたり。例のごとにてやみにけり。かやうにむねつぶらはしきをりのみあるがよに心ゆるびなきなんわびしかりける。

　九月になりて、世の中をかしからんものへまうでせばやかうものはかなきみのうへも申さむなどさだめていとしのびてあるところにものしたり。一はさみのみてぐらにかうかきつけたりけり。まづしものみやしろに

いちじるき山ぐちならばこゝながら神のけしきをみせよとぞおもふ

中のに

いなりやまおほくのとしぞこえにけるいのるしるしのすぎをたのみて

はてのに

神がみとのぼりくだりはわぶれどもまださかゆかぬこゝちこそすれ

またおなじつごもりにあるところにおなじやうにてまうでけり。二はさみづゝしものに

かみやせくしもにやみくづつもるらん思ふこゝろのゆかぬみたらし

又

さかきばのときはかきはにゆふしでやかたくるしなるめなみせそ神

またかみのに

いつしかも／＼とぞまちわたるもりのこまよりひかりみむまを

また

ゆふだすきむすぼゝれつゝなげくことたえなばかみのしるしとおもはん

などなんかみのきかぬところにきこえごちける。

　秋はてゝ冬はついたちつごもりとてあしきもよきもさわぐめるものなればひとりねのやうにてすぐしつ。

　三月つごもりがたにかりのこのみゆるを「これを十づゝかさぬるわざをいかでせん」とて手まさぐりに生絹のいとをながうむすびてひとつむすびてはゆひ／＼してひきたてたればいとようかさなりたり。「なほあるよりは」とて九條殿女御殿御方にたてまつる。うのはなにぞつけたる。なにごともなくたゞれいの御ふみにてはしに「この十かさなりたるはかうてもはべりぬべかりけり」とのみきこえたり。

御かへり

かずしらずおもふ心にくらぶればとをかさぬるもものとやは見る

とあれば御かへり

おもふほどしらではかひやあらざらんかへすがへすもかずをこそみめ

それより五の宮になんたてまつれ給ふときく。

　五月にもなりぬ。十餘日にうちの御くすりのことありてのゝしる。ほどもなくて廿餘日のほどにかくれさせ給ひぬ。東宮すなはちかはりゐさせ給ふ。東宮の亮といひつる人は藏人の頭などいひてのゝしればかなしびはおほかたのことにて御よろこびといふことのみきこゆ。あひこたへなどしてすこし人心ちすれどわたくしのこゝろはなほおなじごとあれどひきかへたるやうにさわがしくなどあり。みささぎやなにやときくにときめきたまへる人々いかにと思ひやりきこゆるにあはれなり。やうやう日ごろになりて貞觀殿御方にいかになどきこえけるついでに

世中をはかなき物とみささぎのうもるゝやまになげくらんやそ

御かへりごといとかなしげにて

おくれじとうきみささぎに思ひいる心はしでの山にやあるらん

御四十九日はてゝ七月になりぬ。うへに候ひし兵衞の佐まだ年もわかく思ふ事ありげもなきに親をも妻をもうちすてゝ山にはひのぼりて法師になりにけり。あないみじとのゝしりあはれといふほどに女はまた尼になりぬときく。さき％＼などもふみかよはしなどする中にていとあはれにあさましき事をとぶらふ。

おくやまの思ひやりだにかなしきにまたあまぐものかゝるなりけり

手はさながらかへりごとしたり。

山ふかくいりにし人もたづぬれどなほあまぐものよそにこそなれ

とあるもいとかなし。かゝるよに中將にや三位にやなどよろこびをしきりたる人はところ％＼なる。「いとさわがしければあしきをちかうさりぬべきところいできたり」とてわたして乘物なきほどにはひわたるほどなれば人はおもふやうなりと思ふべかめり。しも月なかのほどなり。しはすつごもりがたに貞觀殿の御かたこの西なるかたにまかで給へり。つごもりの日になりてなまといふ物心みるをまだひるよりごほ／＼はたはたとするぞひとりゑみせられてあるほどにあけぬればひるつかたまらうどの御かた男なんどたちまじらねばのどけし。我ものゝしるをば隣にきゝて「またるるものは」なんどうちわらひてあるほどにあるもの手まさぐりにかいぐりをあみたてゝ二つにして木をつくりたる男のかたあしにこひつきたるにになはせてもていでたるをとりよせてありし色紙のはしを脛におしつけてそれにかきつけてあの御かたにたてまつる。

かたこひやくるしかるらん山がつのあふごなしとはみえぬものから

ときこえたれば海松のひきほしのみじかくちぎりたるをゆひあつめて木のさきにになひかへさせてほそかりつるかたのあしにもことのこひをもけづりつけてもとのよりもおほきにてかへしたまへり。みれば

やまがつのあふごまちいでゝくらぶればこひまさりけるかたもありけり

日たくれば節供まゐりなどすめる。こなたにもさやうになどして十五日にもれいのごとしてすぐしつ。

　三月にもなりぬ。まらうどの御かたにとおぼしかりけるふみをもてたがへたり。みれば「なほしもあらでちかきほどにまゐらんとおもへどわれならでとおもふ人やはべらんとて」などかいたり。としごろみ給ひなれにたればかうもあるなめりとおもふに猶もあらでいとちひさくかいつく。

まつ山のさしこえてしもあらじよをわれによそへてさわぐなみかな

とて「あの御かたにもてまゐれ」とてかへしつ。みたまひてければすなはち御かへりあり。

まつしまの風にしたがふなみなればよるかたにこそたちまさりけれ

この御かた東宮の御親のごとして候ひ給へばまゐり給ひぬべし。「かうてや」などたびたびしば／＼の給へば宵のほどにまゐりたり。ときしもこそあれあなたに人のこゑすれば「そゝ」などの給ふにきゝもいれねば「よひまどひし給ふやうにきこゆる論なうむづかられ給はばや」との給へば「めのとなくとも」とてしぶ／＼なるにものあゆみきてきこえたてばのどかならでかへりぬ。又の日のくれにまゐり給ひぬ。

　五月に帝の御服ぬぎにまかでたまふにさきのごとこなたになどあるをゆめにものしくみえしなどいひてあなたにまかでたまへり。さてしばしばゆめのさとしありければちがふるわざもがなとて七月つきのいとあかきにかくの給へり。

みしゆめをちがへわびぬるあきのよぞねがたきものと思ひしりぬる

御かへり

さもこそはちがふるゆめはかたからめあはでほどふるみさへうきかな

たちかへり

あふとみしゆめになか／＼くらされてなごりこひしくさめぬなりけり

との給へれば又

ことたゆるうつゝやなにぞなか／＼にゆめはかよひぢありといふものを

又「ことたゆるはなにごとぞあなまが／＼し」とて

かはとみてゆかぬこゝろをながむればいとゞゆゝしくいひやはつべき

とある御かへり

わたらねばをちかた人になれるみを心ばかりはふちせやはわく

となん夜一夜いひける。

　かくてとしごろ願あるをいかで初瀬にとおもひたつを、たゝむ月にとおもふをさすがにこゝろにしまかせねばからうじて九月におもひたつ。「たゝむ月には大嘗會の御禊これより女御代いでたゝるべし、これすぐしてもろともにやは」とあれどわがかたのことにしあらねばしのびておもひたちて日あしければかどでばかり法性寺のへにしてあかつきよりいでたちて午どきばかりに宇治の院にいたりつゝみやれば木のまよりみづのおもてつやゝかにていとあはれなる心ちす。しのびやかにと思ひて人あまたもなうていでたちたるもわがこゝろのおこたりにはあれどわれならぬ人なりせばいかにのゝしりてとおぼゆ。くるまさしまはして幕などひきてしりなる人ばかりをおろして川にむかへてすだれまきあげてみれば網代どもしわたしたり。ゆきかふふねどもあまた見ざりしことなればすべてあはれにをかし。しりのかたをみれば來こうじたる下衆どもあやしげなる柚や梨やなどをなつかしげにもたりてくひなどするもあはれにみゆ。わりごなどものしてふねにくるまかきすゑていきもていけば贄野池泉川などいひつゝとりどもゐなどしたるも心にしみてあはれにをかしうおぼゆ。かいしのびやかなればよろづにつけてなみだもろくおぼゆ。そのいづみがはもわたりて橋寺といふところにとまりぬ。酉のときばかりにおりてやすみたればはたご所とおぼしきかたより切り大根物のしるしてあへしらひてまづいだしたり。かゝるたびだちたるわざどもをしたりしこそあやしうわすれがたうをかしかりしか。あくれば川わたりていくに柴垣しわたしてあるいへどもをみるにいづれならんよものがたりのいへなどおもひいくにいとぞあはれなる。今日も寺めくところにとまりて又の日はつばいちといふところにとまる。又の日霜のいとしろきにまうでもしかへりもするなめり。脛を布のはししてひきめぐらかしたるものどもありきちがひさわぐめり。しとみさしあげたるところに宿りて湯わかしなどするほどに見ればさまざまなる人のいきちがふ、おのがじゝはおもふことこそはあらめとみゆ。とばかりあればふみさゝげてくるものあり、そこにとまりて御ふみといふめり。みれば「きのふけふのほどなにごとかいとおぼつかなくなん、人ずくなにてものしにし、いかゞいひしやうに三夜さぶらはんずるか、かへるべからん日きゝてむかへにだに」とぞある。かへりごとには「つばいちといふところまではたひらかになん、かゝるついでにこれよりもふかくと思へばかへらん日をえこそきこえさだめね」とかきつ。「そこにて猶三日候ひ給ふこといとびんなし」などさだむるをつかひきゝてかへりぬ。それよりたちていきもていけば、なでふことなきみちも山ふかき心ちすればいとあはれにみづのこゑもれいにすぎ、きりはさしもたちわたり木の葉はいろ／＼に見えたり。みづはいしがちなるなかよりわきかへりゆく。夕日のさしたるさまなどをみるになみだもとゞまらず。みちはことにをかしくもあらざりつ、もみぢもまだし、はなもみなうせにたり、かれたるすゝきばかりぞみえつる。こゝはいとこゝろことにみゆればすだれまきあげてしたすだれおしはさみて見れば着なやしたるものゝいろもあらぬやうにみゆ。うすいろなるものの裳をひきかくれば腰などちりゐてこがれたるくちばにあひたる心ちもいとをかしうおぼゆ。かたゐどもの坏鍋などすゑてをるもいとかなし。下衆ぢかなる心ちしていりおとりしてぞおぼゆる。ねぶりもせられずいそがしからねばつく％＼ときけば、目もみえぬものゝいみじげにしもあらぬが、おもひけることどもを人やきくらんともおもはずのゝしり申すをきくもあはれにてたゞなみだのみぞこぼるゝ。かくていましばしもあらばやとおもへどあくればのゝしりていだしたつ。

かへさはしのぶれどこゝかしこあるじしつゝとゞむればものさわがしうてすぎゆく。三日といふに京につきぬべけれどいたうくれぬとて山城のくに久世のみやけといふところにとまりぬ。いみじうむづかしけれど夜にいりぬればたゞあくるをまつ。まだくらきよりいけばくろみたるもののりてぞおひてはしらせて來。やゝとほくよりおりてついひざまづきたり。みればずゐじんなりけり。「なにぞ」とこれかれとへば「きのふの酉のときばかりに宇治の院におはしましつきて、かへらせ給ひぬやとまゐれとおほせごとはべりつればなん」といふ。さきなる男ども「とううながせや」などおこなふ。宇治の川によるほどきりは來しかた見えずたちわたりていとおぼつかなし。くるまかきおろしてこちたくとかくするほどに人聲おほくて「御くるまおろしたてよ」とのゝしる。きりのしたよりれいのあじろもみえたり。いふかたなくをかし。みづからはあなたにあるなるべし。まづかくかきてわたす

人ごゝろうぢのあじろにたまさかによるひをだにもたづねけるかな

ふねのきしにきよするほどにかへし

かへるひを心のうちにかぞへつゝたれによりてかあじろをもとふ

みるほどにくるまかきすゑてのゝしりてさしわたす。いとやんごとなきにはあらねどいやしからぬいへの子ども何のぞうの君などいふものども轅鴟の尾のなかにいりこみて日のあしのわづかにみえてきりところ％＼にはれゆく。あなたのきしにいへの子衞府のすけなどかいつれてみおこせたり。なかにたてる人もたびだちて狩衣なり。きしのいとたかきところにふねをよせてわりなうたゞあげにになひあぐ。轅を板敷にひきかけてたてたり。としみのまうけありければとかうものするほど川のあなたには按察使の大納言の領じ給ふところありける。「このごろのあじろ御らんずとてこゝになんものしたまふ」といふ人あれば「かうてありときゝ給へらんをまうでこそすべかりけれ」などさだむるほどに、もみぢのいとをかしきえだに雉氷魚などをつけて「かうものし給ふときゝてもろともにとおもふもあやしうものなき日にこそあれ」とあり。御かへり「こゝにおはしましけるをたゞいまさぶらひかしこまりは」などゝいひてひとへぎぬぬぎてかづく。さながらさしわたりぬめり。また鯉鱸などしきりにあめり。あるすきものどもゑひあつまりて「いみじかりつるものかな、御くるまのつきのわのほどの日にあたりてみえつるは」ともいふめり。くるまのしりのかたに花もみぢなどやさしたりけん、いへの子とおぼしき人「ちかうはなさきみなるまでなりにける日ごろよ」といふなれば、しりなる人もとかくいらへなどするほどにあなたへふねにてみなさしわたる。「論なうゑはむものぞ」とてみなさけのむものどもをえりてゐてわたる。川のかたにくるまむかへ榻たてさせて二舟にてこぎわたる。さてゑひまどひうたひかへるまゝに御くるまかけよ／＼とのゝしればこうじていとわびしきにいとくるしうてきぬ。あくれば御禊のいそぎちかくなりぬ。「こゝにし給ふべきことそれ／＼」とあれば「いかゞは」とてしさわぐ。儀式のくるまにてひきつゞきたり。下仕手振などがぐしいけばいろふしにいでたらん心ちしていまめかし。月たちて大嘗會の毛見やとしさわぎわれも物見のいそぎなどしつるほどに、つごもりにまたいそぎなどすめり。

　かく年月はつもれど思ふやうにもあらぬみをしなげゝばこゑあらたまるもよろこぼしからず猶ものはかなきをおもへばあるかなきかの心ちするかげろふのにきといふべし。

かげろうのにきの

一のまきとぞ

なにごとも本に

蜻蛉日記　中

　かくはかなながらとしたちかへるあしたにはなりにけり。としごろあやしくよの人のすることいみなどもせぬところなればやかうはあらんと心おきてゐざりいづるまゝに「いづらこゝに人々ことしだにいかでこといみなどしてよの中こゝろみん」といふをきゝてはらからとおぼしき人まだふしながらものきこゆ。「あめつちをふくろにぬひて」と誦ずるにいとをかしくなりて「さらにみには三十日三十夜は我がもとにといはむ」といへば、まへなる人々わらひて「いとおもふやうなることにも侍るかな、おなじくはこれをかゝせたまひて殿にやはたてまつらせ給はぬ」といふにふしたりつる人もおきて「いとよきことなりてん、けのゑはうにもまさらん」などわらふ／＼いへばさながらかきてちひさき人してたてまつれたれば、このごろときのよの中人にて人はいみじくおほくまゐりこみたり。うちへもとくとてさわがしげなりけれどかくぞある。ことしはさ月二つあればなるべし。

年ごとにあまれるこひか君がためうるふ月をばおくにやあるらん

とあればいはひそしつと思ふ。

　またの日こなたあなた下衆のなかよりこといできていみじきことどもあるを人はこなたざまにこゝろよせていとほしげなるけしきにあれど、我はすべてちかきがすることなりくやしくなどおもふほどに、いへうつりとかせらるゝことありて我はすこしはなれたる所にわたりぬればわざときら／＼しくて日まぜなどにうちかよひたれば、はかなきうちにはなほかくてぞあるべかりける、我にしきをきてとこそいへふるさと人もかへりなんとおもふ。三月三日節供など物したるを人なくてさうざうしとてこゝの人々かしこのさぶらひにかうかきてやるめり、たはぶれに

もゝの花すきものどもを西わうがそのわたりまでたづねにぞやる

すなはちかいつれてきたり。おろしいだしさけのみなどしてくらしつ。

　なかの十日のほどにこの人々かたわきて小弓のことせんとす。かたみにいているとぞしさわぐ。しりへのかたのかぎりこゝにあつまりてなす日女房にかけ物こひたればさるべき物やたちまちにおぼえざりけむわびざれに青きかみをやなぎのえだにむすびつけたり。

山風のまづこそふけばこの春のやなぎのいとはしりへにぞよる

かへし口々したれどわするゝほどおしはからなむ。ひとつはかくぞある。

かず／＼にきみかたよりてひくなれば柳のまゆも今ぞひらくる

つごもりがたにせんとさだむるほどに、よの中にいかなるとがまさりたりけむ、てんけの人々ながるゝとのゝしることいできてまぎれにけり。廿五六日のほどに西の宮の左大臣ながされたまふ。みたてまつらんとて天の下ゆすりて西の宮へ人はしりまどふ。いといみじきことかなときくほどに人にもみえ給はでにげいでたまひにけり。あたごになんときゝしほどになどゆすりてつひにたづねいでゝながしたてまつるときくにあいなしとおもふまでいみじうかなしく、心もとなきみだに、かくおもひしりたる人は袖をぬらさぬといふたぐひなし。あまたの御こどももあやしきくに％＼のぞうになりつゝゆくへもしらずちりぢりわかれたまふ、あるは御ぐしおろしなどすべていへばおろかにいみじ。大臣も法師になりたまひにけれどしひて帥になしたてまつりておひくだしたてまつる。そのころほひただこのことにてすぎぬ。みのうへをのみするにきにはいるまじきことなれどかなしとおもひいりしもたれならねばしるしおくなり。

　そのまへのさみだれの廿餘日のほどものいみもありながき精進もはじめたる人山でらにこもれり。「あめいたくふりてながむるにいとあやしく心ぼそきところになん」などもあるべし。かへりごとに

ときしもあれかくさみだれのおとまさりをちかた人のひをもこそふれ

と物したるかへし

ましみづのましてほどふる物ならばおなじぬまにぞおりもたちなむ

といふほどにうるふさ月にもなりぬ。つごもりよりなにごとにかあらんそこはかとなくいとくるしけれどさはれとのみおもふ。いのちをしむと人に見えずもありにしがなとのみ念ずれどみきく人たゞならで芥子やきのやうなるわざすれどなほしるしなくてほどふるに人はかくきよまはるほどとてれいのやうにもかよはず。あたらしきところつくるとてかよふたよりにぞたちながらなどものしていかにぞなどもある。こゝちよわくおぼゆるにおしかこみてかなしくおぼゆるゆふぐれにれいの所よりかへるとて蓮のみひともとをひとしていれたり。「くらくなりぬればまゐらぬなり、これかしこのなりみ給へ」となんいふ。かへりごとには「たゞいきていけらぬときこえよ」といはせておもひふしたれば、あはれ、げにいとをかしかなるところをいのちもしらず人のこゝろもしらねばいつしかみせんとありしもさもあらばもやみなんかしとおもふもあはれなり。

花にさきみになりかはるよをすてゝうきはの露と我ぞけぬべき

などおもふまで日をへておなじやうなれば心ぼそし。よからずはとのみおもふみなればつゆばかりをしとにはあらぬをたゞこのひとりある人いかにせんとばかりおもひつゞくるにぞなみだせきあへぬ。なほあやしく例のこゝちにたがひておぼゆるけしきもみゆべければやむごとなき僧などよびおこせなどしつゝ心みるにさらにいかにもあらねば、かうしつゝしにもこそすれ、にはかにてはおぼしきこともいはれぬ物にこそあなれ、かくてはてなばいとくちをしかるべし、あるほどにだにあらばおもひあらむにしたがひてもかたらひつべきをと思ひて脇息におしかゝりてかきけることは「いのちなかるべしとのみのたまへみはてたてまつりてむとのみおもひつゝありつるをこゝらよもやなりぬらん、あやしくこゝろぼそき心ちのすればなん、つねにきこゆるやうによにひさしきことのいとおもはずなればちりばかりをしきにはあらでたゞこのをさなき人のうへなんいみじくおぼえ侍るものは、ありけるたはぶれにも御けしきの物しきをばいとわびしと思ひてはんべめるをいとおほきなることなくて侍らんきはは御けしきなど見せ給ふな、いとつみふかき身にはべらば

風だにも思はぬかたによせざらばこのよのことはかのよにもみむ

はべらざらんよにさへうと／＼しくもてなし給ふ人あらばつらくなんおぼゆべき、としごろ御らんじはつまじくおぼえながらかはりもはてざりける御こゝろをみたまふればそれいとよくかへりみさせ給へ、ゆづりおきてなど思ひたまへつるもしるくかくなりぬべかめればいとながくなんおもひきこゆる、人にもいはぬことのをかしうなどきこえつるもわすれずやあらんとすらん、をりしもあれ對面にきこゆべきほどにもあらざりければ

露しげきみちとかいとゞしでの山かつがつぬるる袖いかにせん

とかきてはしに「あとには問などもちりのことをなむあやまたざなる才よくならへとなんきこえおきたるとのたまはせよ」とかきて封じてうへに「いみなどはてなんにごらんぜさすべし」とかきてかたはらなる唐櫃にゐざりよりていれつ。みる人あやしと思ふべけれどひさしくしならばかくだにものせざらんことのいとむねいたかるべければなむ。かくてなほおなじやうなればまつりはらへなどいふわざこと％＼しうはあらでやう／＼などしつゝ水無月のつごもりがたにいさゝか物おぼゆる心ちなどするほどにきけば、帥殿のきたのかたあまになり給ひにけりときくにもいとあはれに思うたてまつる。西の宮はながされたまひて三日といふにかきはらひやけにしかばきたのかた我が御殿桃園なるにわたりていみじげにながめ給ふときくにもいみじうかなしく、我がこゝちのさわやかにもならねばつくづくとふして思ひあつむることぞあいなきまでおほかるをかきいだしたればいと見ぐるしけれど

　　あはれいまは　　かくいふかひも　　なけれども　　おもひしことは　　はるのすゑ　　花なんちると　　さわぎしを　　あはれあはれと　　きゝしまに　　ふじのみやまの　　うぐひすは　　かぎりのこゑを　　ふりたてゝ　　きみがむかしの　　あたごやま　　さしていりぬと　　きゝしかど　　人ごとしげく　　ありしかば　　みちなきことゝ　　なげきわび　　たにがくれなる　　やまみづの　　つひにながると　　さわぐまに　　よを卯月にも　　なりしかば　　山ほとゝぎす　　たちかはり　　きみをしのぶの　　こゑたえず　　いづれのさとか　　なかざりし　　ましてながめの　　さみだれは　　うきよの中に　　ふるかぎり　　たれがたもとか　　たゞならん　　たえずぞうるふ　　さ月さへ　　かさねたりつる　　ころもでは　　うへしたわかず　　くたしてき　　ましてこひぢに　　おりたてる　　あまたのたごは　　おのがよゝ　いかばかりかは　　そぼちけむ　　よつにわかるゝ　　むらどりの　　おのがちり％＼　　すばなれて　　わづかにとまる　　すもりにも　　なにかはかひの　　あるべきと　　くだけてものを　　おもふらん　　いへばさらなり　こゝのへの　　うちをのみこそ　　ならしけめ　　おなじかずとや　こゝのくに　　しまふたつをば　　ながむらん　　かつはゆめかと　　いひながら　　あふべきごなく　　なりぬとや　　きみもなげきを　　こりつみて　　しほやくあまと　　なりぬらん　　ふねをながして　　いかばかり　　うらさびしかる　　よの中を　　ながめよるらん　　ゆきかへり　　かりのわかれに　　あらばこそ　　きみがとこよも　　あれざらめ　　ちりのみおくは　　むなしくて　　まくらのゆくへも　　しらじかし　　いまはなみだも　みな月の　こかげにわぶる　　うつせみも　　むねさけてこそ　　なげくらめ　　ましてや秋の　　かぜふけば　　まがきのをぎの　　なか／＼に　　そよとこたへん　　をりごとに　　いとゞめさへや　　あはざらば　　ゆめにもきみが　　きみをみで　　ながきよすがら　　なくむしの　　おなじこゑにや　　たへざらんと　　おもふこゝろは　　おほあらきの　　もりのしたなる　　草のみも　　おなじくぬると　　しるらめや露

またおくに

やどみればよもぎのかどもさしながらあるべき物と思ひけんやぞ

とかきてうちおきたるを、まへなる人みつけて「いみじうあはれなることかな、これをかのきたのかたに見せたてまつらばや」といひなりて「げにそこよりといはゞこそかたくなはしくみぐるしからめ」とて、かみやがみにかゝせてたてぶみにてけづり木につけたり。「いづこよりとあらば多武の峯よりといへ」とをしふるはこの御はらからの入道のきみの御もとよりといはせよとてなりけり。人とりていりぬるほどにつかひはかへりにけり。かしこにいかやうにかさだめおぼしけむはしらず。

　かくあるほどに、こゝちはいさゝか人ごゝちすれど廿餘日のほどに御嶽にとていそぎたつ。をさなき人も御ともにとてものすればとかくいだしたてゝぞその日のくれにぞ我れももとのところなどすりしはてつればわたる。ともなるべき人などさしおきてければさてわたりぬ。それよりさかりうしろめたき人をさへそへてしかばいかに／＼とねんじつゝ七月一日のころあかつきにきて「たゞいまなんかへりたまへる」などかたる。こゝはほどいととほくなりにたればしばしはありきなどもかたかりなんかしなど思ふにひるつかたなへぐ／＼とみえたりしはなにごとにかありけむ。

　さてそのころ帥殿のきたのかたいかでにかありけん、さゝの所よりなりけりときゝたまひて、このみなつきどころとおぼしけるをつかひもてたがへていまひとつところへもていたりけり。とりいれてはたあやしともや思はずありけんかへりごとなどきこえてけりとつたへきゝて、かのかへりごとをきゝて、ところたがへてけり、いふかひなきことをまたおなじことをもものしたらばつたへてもきくらむにいとねぢけたるべし、いかにこゝろもなく思ふらんとなんさわがるゝときくがをかしければ、かくてはやまじと思ひてさきの手して

やまびこのこたへありとはきゝながらあとなきそらをたづねわびぬる

と淺縹なるかみにかきていとはしげうつきたるえだにたてぶみにしてつけたり。またさしおきてきえうせにければ、さきのやうにやあらんとてつゝみ給ふにやありけんなほおぼつかなし。あやしくのみもあるになどおもふ。ほどへてたしかなるべきたよりをたづねてかくのたまへる。

吹く風につけて物おもふあまのたくしほのけぶりはたづねいでずや

とていときなき手して薄鈍のかみにてむろのえだにつけたまへり。御かへりには

あるゝうらにしほのけぶりはたちけれどこなたにかへす風ぞなかりし

とてくるみいろのかみにかきていろかはりたるまつにつけたり。

　八月になりぬ。そのころ小一條の左大臣の御とてよにのゝしる。左衞門督の御屏風のことせらるゝとてえさるまじきたよりをはからひてせめらるゝことあり。繪のところ％＼かきいだしたるなり。いとしら％＼しきこととてあまたたびかへすをせめてわりなくあればよひのほど月みるあひだなどにひとつ二つなどおもひてものしけり。

人のいへに賀したるところあり

おほぞらをめぐる月日のいくかへり今日ゆくすゑにあはんとすらん

たびゆく人のはまづらにむまとめてちどりのこゑきく所あり

ひと聲にやがてちどりときゝつればよゝをつくさんかずもしられず

あはた山よりこまひく。そのわたりなる人のいへにひきいれてみるところあり

あまたとしこゆる山べにいへゐしてつなひくこまもおもなれにけり

人のいへのまへちかきいづみに八月十五夜月のかげうつりたるを女どもみるほどにかきのとよりおほぢにふえふきてゆく人あり

雲居よりこちくのこゑをきくなべにさしくむばかりみゆる月かげ

田舍人のいへのまへのはまづらに松原あり、つるむれてあそぶ、ふたつうたあるべしとあり

なみかげのみやりにたてる小松原こゝろをよすることぞあるらし

松のかげまさごのなかとたづぬるはなにのあかぬぞたづのむらどり

あじろのかたあるところあり

あじろぎに心をよせてひをふればあまたのよこそたびねしてけれ

はまべにいさりびともしつりぶねなどあるところあり

いさり火もあまのうぶねものどけかれいけるかひあるうらにきにけり

女ぐるまもみぢ見けるついでにまたもみぢおほかりける人のいへにきたり

よろづよをのべのあたりにすむ人はめぐる／＼や秋をまつらん

などあぢきなくあまたにさへしひなされて、これらが中にいさりびとむらどりとはとまりにけりときくにものし。かうなどしゐたるほどに秋はくれ冬になりぬれば、なにごとにあらねどことさわがしきこゝちしてありふる中に、しも月にゆきいとふかくつもりていかなるにかありけんわりなく身こゝろうく人つらくかなしくおぼゆる日あり。つく％＼とながむるに思ふやう

ふる雪につもるとしをばよそへつゝきえむごもなき身をぞうらむる

など思ふほどにつごもりの日春のなかばにもなりにけり。人はめでたくつくりかゞやかしつるところにあすなむこよひなむとのゝしるなれど、我は思ひしもしるくかくてもあれかしになりにたるなめり。さればげにこりにしかばなどおもひのべてあるほどに、三月十日のほどにうちの賭弓のことありていみじくいとなむなり。をさなき人しりへのかたにとられていでにたり。かたかつ物ならばそのかたのまひもすべしとあればこのごろはよろづわすれてこのことをいそぐ。まひならすとて日々に樂をしのゝしる。いていにつきてかけ物とりてまかでたり、いとゆゝしとぞうちみる。十日の日になりぬ。今日ぞこゝにて試樂のやうなることする。舞の師多ノ好茂、女房よりあまたの物かづく、男がたもありとあるかぎりぬぐ。殿は御物いみなりとて男どもはさながらきたり。ことはてがたになるゆふぐれに好茂胡蝶樂まひていできたるに黄なるひとへぬぎてかづけたる人あり、をりにあひたる心ちす。また十二日しりへのかた人さながらあつまりてまはすべし、こゝには弓場なくてあしかりぬべしとてかしこにのゝしる。殿上人かずをおほくつくしてあつまりて好茂うづもれてなむときく。我はいかに／＼とうしろめたくおもふに夜ふけておくり人あまたなどして物したり。さてとばかりありて人々あやしと思ふにはひいりて「これがいとらうたくまひつることかたりになむものしつる、みな人のなきあはれがりつること、あすあさてものいみいかにおぼつかなからん、五日の日まだしきにわたりてことどもはすべし」などいひてかへられぬれば、つねはゆかぬこゝちも、あはれにうれしうおぼゆることかぎりなし。その日になりてまだしきに物してまひの裝束のことなど人いとおほくあつまりてしさわぎいだしたてゝまた弓のことをねんずるに、かねてよりいふやう「しりへはさしものまけ物ぞ射手いとあやしうとりたり」などいふにまひをかひなくやなしてん、いかならん／＼とおもふに夜にいりぬ。月いとあかければかうしなどもおろさでねんじ思ふほどにこれかれはしりきつゝまづこのものがたりをす。いくつなむいつる、かたきには右近衞中將なむある、おほな／＼いふせられぬとて、さゝとのこゝろにうれしうかなしきことものに似ず。まけ物とさだめしかたのこの矢ともにかゝりてなん持になりぬるとまたつげおこする人もあり。持になりにければまづ陵王まひけり。それもおなじほどの童にてわがをひなり。ならしつるほどこゝにてみかしこにてみなどかたみにしつ。さればつぎにまひておぼえによりてにや御衣たまはりたり。内よりはやがてくるまのしりに陵王ものせてまかでられたり。ありつるやうかたり、わがおもてをおこしつること、上達部どものみななきらうたがりつることなどかへす％＼もなく／＼かたらる。弓の師よびにやる。きてまたこゝにてなにくれとてやゝかづくればうきみかともおぼえずうれしきことぞものに似ぬ。その夜ものちの二三日までしりとしりたる人法師にいたるまで若君の御よろこびきこえに／＼とおこせいふをきくにもあやしきまでうれし。

　かくて四月になりぬ。十日よりしもまた五月十日許までいとあやしくなやましきこゝちになんあるとてれいのやうにもあらで「七八日おほとのにてねんじてなんおぼつかなさに」などいひて「夜のほどにてもあればかくくるしうてなんうちへもまゐらねばかくありきけりとみえんもびんなかるべし」とてかへりなどせし人おこたりてときくにまつほどすぐる心ちす。あやしと人しれずこよひをこゝろみんと思ふほどにはては消息だになくてひさしくなりぬ。めづらかにあやしと思へどつれなしをつくりわたるに夜は世界のくるまのこゑにむねうちつぶれつゝとき％＼はねいりてあけにけるはと思ふにぞましてあさましき。をさなき人かよひつゝきけどさるはなでふこともなかなり、いかにぞとだにとひふれざなり、ましてこれよりはなにせんにかはあやしともものせんとおもひつゝくらしあかして、かうしなどあぐるにみいだしたれば夜あめのふりけるけしきにて木どもつゆかゝりたり、みるまゝにおぼゆるやう

よのうちはまつにもつゆはかゝりけりあくればきゆるものをこそ思へ

　かくてふるほどにその月のつごもりに小野の宮の大臣かくれ給ひぬとてよはさわぐ。「ありありて世の中いとさわがしかなればつゝしむとてえ物せぬなり、ぶくになりぬるをこれらとくして」とはある物か。いとあさましければ「このごろ物する者どもさとにてなん」とてかへしつ。これにまして心やましきさまにてたえてことづてもなし。さながら六月になりぬ。かくてかぞふれば夜みぬことは三十餘日ひるみぬことは四十餘日になりにけり。いとにはかにあやしといはゞおろかなり。心もゆかぬ世とはいひながらまだいとかゝるめはみざりつればみる人々もあやしうめづらかなりとおもひたり。ものしおぼえねばながめのみぞせらるゝ。目もいとはづかしうおぼえておつる泪おしかへしつゝふしてきけばうぐひすぞをりはえてなくにつけておぼゆるやう

うぐひすもごもなきものや思ふらんみな月はてぬねをぞなくなる

かくながら廿餘日になりぬる。こゝちせんかたしらずあやしくおきどころなきをいかですゞしきかたもやあると心ものべがてら濱づらのかたにはらへもせんと思ひて唐崎へとてものす。寅のときばかりにいでたつに月いとあかし。我がおなじやうなる人またともに人ひとりばかりぞあればたゞ三人のりて馬にのりたる男ども七八人ばかりぞある。加茂川のほどにてほの％＼とあく。うちすぎて山路になりて京にたがひたるさまをみるにもこのごろのこゝちなればにやあらんいとあはれなり、いはんやせきにいたりてしばしくるまとゞめて牛かひなどするにむなくるまひきつゞけてあやしき木こりおろしていとをぐらき中よりくるもこゝちひきかへたるやうにおぼえていとをかし。せきのみちあはれ／＼とおぼえてゆくさきをみやりたればゆくへもしらずみえわたりて鳥の二三ゐたると見ゆるものをしひて思へばつりぶねなるべし、そこにてぞえなみだはとゞめずなりぬる。いふかひなきこゝろだにかくおもへばましてこと人はあはれとなくなり。はしたなきまでおぼゆればめもみあはせられず。ゆくさきおほかるにおほつのいとものむづかしきやどもの中にひきいりにけり。それもめづらかなるここちしてゆきすぐればはる％＼とはまにいでぬ。きしかたを見やればみづらにならびてあつまりたるやどものまへに舟どもをきしにならべよせつゝあるぞいとをかしき。うきゆきちがふ船どもゝあり。いきもてゆくほどに巳のときはてになりにたり。しばし馬どもやすめんとて清水といふところにかれとみやられたるほどにおほきなる楝の木たゞひとつたてるかげにくるまかきおろして馬どもうらにひきおろしてひやしなどして「こゝにて御わりごまちつけん、かのさきはまだいととほかめり」といふほどに、をさなき人ひとりつかれたるかほにてよりゐたれば、餌袋なる物とりいでゝくひなどするほどにわりごもてきぬればさま％＼あかちなどしてかたへはこれよりかへりて清水につけるとおこなひやりなどすなり。さてくるまかけてその崎にさしいたりくるまひきかへてはらへしにゆくまゝにみれば風うちふきつゝ波たかくなる。ゆきかふ舟どもをひきあげつゝいく。はまづらに男どもあつまりゐて「うたつかうまつりてまかれ」といへばいふかひなきこゑひきいでゝうたひてゆく。はらへのほどにけたいになりぬべくながらくる。いとほどせばき崎にてしものかたはみづぎはにくるまたてたり。みなおろしたれば、しきなみによせてなごりにはなしといひふるしたるかひもありけり。しりなる人々はおちぬばかりのぞきてうちあらはすほどに、天下にみえぬものどもとりあげまぜてさわぐめり。わかき男もほどさしはなれてなみゐて「さゞなみや志賀のからさき」などれいのかみごゑふりいだしたるもいとをかしうきこえたり。風はいみじうふけども木かげなければいとあつし。いつしか清水にと思ふ。ひつじのをはりばかりにはてぬればかへる。ふりがたくあはれとみつゝゆきすぎて山口にいたりかゝれば申のはてばかりになりにたり。ひぐらしさかりとなきみちたり。きけばかくぞおぼえける

なきかへるこゑぞきほひてきこゆなるまちやしつらんせきのひぐらし

とのみいへる、人にはいはず。走り井にはこれかれ馬うちはやしてさきだつもありていたりつきたればさきだちし人々いとよくやすみすゞみて心ちよげにてくるまかきおろすところによりきたれば、しりなる人

うらやましこまのあしとくはしりゐの

といひたれば

清水にかげはよどむものかは

ちかくくるまよせて、あてなるかたにまくなどひきおろしてみなおりぬ。手あしもひたしたればこゝち物思ひはるけるやうにぞおぼゆる。いしどもにおしかゝりて水やりたる樋のうへに折敷どもすゑてものくひて手づからすいえなどするこゝちいとたちうきまであれど「日くれぬ」などそゝのかす。かゝるところにては物などいふ人もあらじと思へども日のくるればわりなくてたちぬ。いきもてゆけばあはた山といふ所にぞ京よりまつもちて人きたる。「このひる殿おはしましたりつ」といふをきく。いとぞあやしき。なきまをうかゞはれけるとまでぞおぼゆる。さてなどこれかれとふなり。我はいとあさましうのみおぼえてつきぬ。おりたれば心ちいとせんかたなくくるしきにとまりたりつる人々「おはしましてとはせたまひつればありのまゝになんきこえさせつる、などかこのこゝろありつる、あしうもきにけるかな、となむありつる」などいふをきくにも夢のやうにぞおぼゆる。またの日はこうじくらして、あくる日をさなき人殿へといでたつ。あやしかりけることもやとはましとおもふも物うけれど、ありしはまべをおもひ出づる心ちのしのびがたきにまけて

うきよをばかばかりみつのはまべにてなみだになごりありやとぞみし

とかきて「これみ給はざらんほどにさしおきてやがて物しね」とをしへたれば「さしつ」とてかへりたり。もしみたるけしきもやとしたまたれけむかし、されどつれなくてつごもりごろになりぬ。さいつころつれづれなるまゝに草どもつくろはせなどせしにあまたわかなへのおひたりしをとりあつめさせて、やののきにあてゝうゑさせしがいとをかしうはらみて水まかせなどせさせしかどいろづける葉のなづみてたてるをみればいとかなしくて

いなづまのひかりだにこぬやがくれは軒ばのなへも物おもふらし

とみえたる。

　貞觀殿の御かたは一昨年尚侍になりたまひにき。あやしくかゝるよをもとひたまはぬはこのさるまじき御中のたがひにたればこゝをもけうとくおぼすにやあらん、かくことのほかなるをもしり給はでとおもひて御ふみたてまつるついでに

さゝがにのいまはとかぎるすぢにてもかくてはしばしたえじとぞ思ふ

ときこえたり。かへりごとなにくれといとあはれにおほくのたまひて

たえきともきくぞかなしきとし月をいかにかきこしくもならなくに

これをみるにも見きゝたまひしかばなどおもふにいみじくこゝちまさりてながめくらすほどにふみあり。「ふみ物すれどかへりごともなくはしたなげにのみあめればつゝましくてなん、今日もとおもへども」などぞあめる。これかれそゝのかせばかへりごとかくほどに日くれぬ。まだいきもつかじかしとおもふほどにみえたる。人々「なほあるやうあらんつれなくてけしきをみよ」などいへばおもひかへしてのみあり。「つゝしむことのみあればこそあれ、さらにこじとなん我は思はぬ、人のけしきばみくせ％＼しきをなんあやしとおもふ」などうらなくけしきもなければけうとくおぼゆ。

　つとめては「ものすべきことのあればなむ、いまあすあさてのほどにも」などあるに、まこととは思はねど思ひなほるにやあらんと思ふべし。もしはたこのたびばかりにやあらんと心みるにやう／＼また日かずすぎゆく。さればよと思ふにありしよりもけにものぞかなしき。つく％＼とおもひつゞくることは、なほいかでこゝろとしてしにもしにしがなと思ふよりほかのこともなきを、たゞこのひとりある人をおもふにぞいとかなしき。人となしてうしろやすからん女などにあづけてこそしかも心やすからんとは思ひしか、いかなるここちしてさすらへんずらんと思ふになほいとしにがたし。「いかゞはせんかたちをかへてよを思ひはなるやと心みん」とかたらへばまだふかくもあらぬなれどいみじうさくりもよゝとなきて「さなりたまはゞまろも法師になりてこそあらめ、なにせんにかはよにもまじろはん」とていみじくよゝとなけば我もえせきあへねどいみじさにたはぶれにいひなさんとて「さて鷹かはではいかゞしたがはむずる」といひたれば、やをらたちはしりてしすゑたる鷹をにぎりはなちつ。みる人も涙せきあへず。まして日くらしがたし。心ちにおぼゆるやう

あらそへば思ひにわぶるあまぐもにまづそるたかぞかなしかりける

とぞ。日くるゝほどにふみみえたり。天下のそらごとならんとおもへば「たゞいまこゝちあしくて漸々は」とてやりつ。

　七月十日にもなりぬれば、よの人のさわぐまゝに盆のこととしごろはまどごゝろにものしつるもはなれやしぬらんとあはれなき人もかなしうおぼすらんかし、しばし心みてすら齋もせんかしとおもひつゞくるに涙のみたりくらすにれいのごとてうじてふみそひてあり。「なき人をこそおぼしわすれざりけれとをしからでかなしき物になん」とかきてものしけり。かくてのみおもふになほいとあやし。めづらしき人にうつりてなどもなし、にはかにかゝることをおもふに心さへしりたる人の「うせ給ひぬる小野の宮の大臣の御めしうどどもあり、これらをぞおもひかくらん、近江ぞあやしきこと」などありて「いろめく者なめればそれらにこゝにかよふとしらせじとかねてたちおかむとならん」といへば、きく人「いでやさらずともかれらいとこゝろやすしときく人なれば、なにかさわざ／＼しうかまへたまはずともありなん」などぞいふ。「もしさらずは先帝のみこたちがならん」とうたがふ。「ともあれかくもあれたゞいとあやしきを、入る日をみるやうにてのみやはおはしますべき、こゝかしこにまうでなどもし給へかし」などたゞこのごろはことごとなくあくればいひくるればなげきて、さらばいとあつきほどなりともげにさいひてのみやはとおもひたちていし山に十日ばかりとおもひたつ。しのびてと思へばはらからといふばかりの人にもしらせず心ひとつに思ひたちて、あけぬらんとおもふほどにいではしりて加茂川のほどばかりなどにぞいかできゝあへつらんおひて物したる人もあり。ありあけの月はいとあかけれどあふ人もなし。河原にはしに人もふせりとみきけどおそろしくもあらず。あはた山といふほどにゆきさりていとくるしきをうちやすめばともかくも思ひわかれずたゞなみだぞこぼるゝ。人やみるとなみだはつれなしづくりてたゞはしりてゆきもてゆく。山科にてあけはなるゝにぞいと顯證なる心ちすればあれか人かにおぼゆる。人はみなおくらかしさいだてなどしてかすかにてあゆみゆけばあふものみる人あやしげに思ひてさゝめきさわぐぞいとわびしき。からうじていきすぎて走り井にてわりごなどものすとてまくひきまはしてとかくするほどに、いみじくのゝしる者來。いかにせんたれならんともなる人みしるべき者にもこそあれあないみじと思ふほどに、馬にのりたる者あまたくるま二三ひきつゞけてのゝしりて來。「若狹の守のくるまなりけり」といふ。たちもとまらでゆきすぐればこゝちのどめて思ふ。あはれほどにしたがひてはおもふ事なげにても行くかな、さるはあけくれひざまづきありく者ものしてゆくにこそはあめれと思ふにもむねさくる心ちす。下衆どもくるまのくちにつけるもさあらぬもこのまくちかきわたりよりつゝ水あみさわぐ。ふるまひのなめうおぼゆること物ににず。我がともの人わづかに「あふたちのきて」などいふめれば「れいもゆききの人よる所とはしりたまはぬかとがめ給ふは」などいふをみる心ちはいかゞはある。やりすごしていまはたちてゆけば關うちこえて打出の濱にしにかへりていたりたれば、さきだちたりし人舟にこもやかたひきてまうけたり。ものもおぼえずはひのりたればはる％＼とさしいだしてゆく。いとこゝちいとわびしくもくるしうもいみじう物がなしう思ふことたぐひなし。申のをはりばかりに寺の中につきぬ。ゆやに物などしきたりければいきてふしぬ。心ちせんかたしらずくるしきまゝにふしまろびてぞなかるる。夜になりてゆなど物して御堂にのぼる。身のあるやうを佛に申すにもなみだにむせぶとすていひもやられず。夜うちふけて外のかたをみいだしたれば堂はたかくてしてもはたにとみえたり。かたきしに木どもおひこりていとこぐらがりたる、廿日月夜ふけていとあかるけれど、木かげにもりてところ％＼にきしかたぞみえわたりたる。みおろしたれば麓にあるいづみはかゞみのごとみえたり。勾欄におしかゝりてとばかりまもりゐたればかたきしに草のなかにそよそよならしたるものあやしきこゑするを「こはなにぞ」ととひたれば「鹿のいふなり」といふ。などかれいの聲にはなかざらんと思ふほどにさしはなれたるたにのかたよりいとうらわかき聲にはるかにながめなきたなり。きく心ちそらなりといへばおろかなり。おもひいりておこなふ心ちものおぼえでなほあればみやりなる山のあなたばかりに田守の物おひたる聲いふかひなくなさけなげにうちよばひたり。かうしもとりあつめて肝をくだくことおほからんと思ふぞはてはあきれてぞゐたる。さて後夜おこなひつればおりぬ。身よわければゆやにあり。

　夜のあくるまゝにみやりたれば東に風はいとのどかにて霧たちわたり川のあなたは繪にかきたるやうにみえたり。川づらに放ち馬どものあさりありくもはるかに見えたり。いとあはれなり。二なく思ふ人をも人めによりてとゞめおきてしかばいではなれたるついでにしぬるたばかりをもせばやと思ふにはまづこのほだしおぼえてこひしうかなし。なみだのかぎりをぞつくしはつる。男どものなかには「これよりいとちかくなり、いざさくらだにみには」、「ゐてもくちひきすごすときくぞからかなるや」などいふをきくに、さて心にもあらずひかれいなばやと思ふ。かくのみこゝろつくせばものなどもくはれず。「しりへのかたなる池に しぶきといふ物おひたる」といへばとりてもて來」といへばもてきたりける。笥にあへしらひて柚おしきりてうちかざしたるぞいとをかしうおぼえたる。さては夜になりぬ。御堂にてよろづ申しなきあかしてあかつきがたにまどろみたるにみゆるやう、この寺の別當とおぼしき法師銚子に水をいれてもてきて右のかたのひざにいかくとみる。ふとおどろかされて佛のみせ給ふにこそはあらめと思ふにまして物ぞあはれにかなしくおぼゆる。あけぬといふなればやがて御堂よりおりぬ。まだいとくらけれどうみのうへしろく見えわたりて、さいふ／＼人廿人ばかりあるを、のらんとする舟のきしかげのかたへばかりにみくだされたるぞいとあはれにあやしき。みあかしたてまつらせし僧のみおくるとてきしにたてるにたゞさしいでにさしいでつればいと心ぼそげにてたてるをみやれば、かれは目なれにたらん所にかなしくやとまりて思ふらんとぞ心うる。男ども「いまらいねんの文月伴ひまゐらんよ」とよばひたれば「さなり」とこたへてとほくなるまゝにかげのごとみえたるもいとかなし。空をみれば月はいとほそくてかげはうみのおもてにうつりてある。風うちふきてうみのおもていとさわがしうさら／＼とさわぎたり。わかき男ども「こゑほそやかにておもやせにたる」といふうたをうたひ出でたるをきくにもつぶ％＼となみだぞおつる。いかゞ崎山吹の崎などいふところ％＼みやりてあしのなかよりこぎ行く。まだ物たしかにもみえぬほどにはるかなるかぢのおとして心ぼそくうたひくるふねあり。ゆきちがうほどに「いづくのぞや」ととひたれば「いし山へ人の御むかへに」とぞこたふなる。この聲もいとあはれにきこゆめる。いひおきしをおそくいでくればかしこなりつるしていでぬればたがひていくなめり。とゞめて男どもかたへはのりうつりて心のほしきにうたひ行く。瀬田のはしの本ゆきかゝるほどにぞほの％＼とあけゆく。ちどりうちかけりつゝとびちがふ。ものゝあはれにかなしきことさらにかずなし。さてありし濱わにいたりたればむかへのくるまいできたり。京に巳のときばかりいきつきぬ。これかれあつまりて「世界にまでなどいひさわぎけること」などいへば「さもあらばれいまはなほしかるべきみかは」などぞこたふる。

　おほやけにすまひのころなり。をさなき人まゐらまほしげにおもひたればさうぞかせていだしたつ。まづ殿へとてものしたりければくるまのしりにのせて暮にはこなたざまに物したまふべき人のさるべきに申しつけておく。あなたざまにときくにもましてあさまし。またの日もきのふのごとまゐるままにえしらで夜さりは「所の雜色これらかれらこれがおくりせよ」とてさいだちていでにければひとりまかでゝいかにこゝろに思ふらん、れいならましかばもろともにあらましをとをさなきこゝちに思ふなるべし、うち屈したるさまにていりくるをみるにせんかたなくいみじくおもへどなにのかひかあらん身ひとつをのみきりくだく心ちす。

　かくて八月になりぬ。二日のよさりがたにはかにみえたり。あやしと思ふに「あすは物いみなるを門つよくさゝせよ」などうちいひちらす。いとあさましくものゝわくやうにおぼゆるにこれさしよりかれひきよせ「ねんぜよ／＼」と耳おしそへつまねさゞめきまどはせば我がひとりのおれ物にてむかひゐたればむげにくんじはてにたりとみえけむ。またの日もひぐらしいふこと「我がこゝろのたがはぬを人のあしうみなして」とのみあり。いといふかひなし。

　五日の日はつかさめしとて大將になどいとゞさりさりていともめでたし。それより後ぞすこししば／＼みえたる。この大嘗會に院の御給ばり申さん、をさなき人にかうぶりせさせてん十日の日とさだめてす。ことどもれいのごとし。ひきいれに源氏の大納言物したまへり。ことはてゝかたふたがりたれど夜ふけぬるをとてとゞまれり。かゝれどもこたみやかぎりならんと思ふこゝろになりにたり。

　九十月もおなじさまにてすぐすめり。世には大嘗會のごけいとてさわぐ。我も人も物みる棧敷とりてわたりてみれば、みこしのつらちかくつらしとは思へどめくれておぼゆるにこれかれ「やいでなほ人にすぐれ給へりかし、あなあたらし」などもいふめり。きくにもいとゞ物のみすべなし。しも月になりて大嘗會とてのゝしるべき。その中にはすこしまぢかくみゆる心ちす。かうぶりゆゑに人もまだあいなしと思ふ／＼のわざもならべてとかくすればいとこゝろあわたゞし。ことはつる日夜ふけぬほどにものして「行幸に候へてあがりぬべかりつれど夜のふけぬべかりつればそらむねやみてなんまかでぬる、いかに人いふらん、あすはこれが衣きかへさせてゐてん」などあればいさゝかむかしの心ちしたり。つとめて「ともにありかすべき男どもなどまゐらざめるをかしこに物してとゝのへん裝束してこよ」とていでられぬ。よろこびにありきなどすればいとあはれにうれしき心ちす。それよりしもれいのつゝしむべきことあり。二日もかごとになんときくにもたよりにもあるを、さもやと思ふほどに夜いたくふけ行く。ゆゝしとおもふ人もたゞひとりいでたり。むねうちつぶれてぞあさましき。「たゞいまなんかへりたまへる」などかたれば、夜ふけぬるにむかしながらの心ちならましかばかゝらましやはと思ふこゝろぞいみじき。それより後もおとなし。しはすのついたちになりぬ。七日ばかりのひるさしのぞきたり。いまはいとまばゆき心ちもしにたれば几帳ひきよせてけしきものしげなるをみて「いで日くれにけり、うちよりめしありつれば」とてたちにしまゝにおとづれもなくて十七八日になりにけり。

　今日のひるつかたよりあめいといたうはらめきてあはれにつれ％＼とふる。ましてもしやと思ふべきこともたえにたり。いにしへをおもへば我がためにしもあらじ心の本性にやありけんあめ風にもさはらぬ物とならはしたりし物を今日おもひいづればむかしも心のゆるぶやうにもなかりしかば我が心のおほけなきにこそありけれさらぬものとみし物をそれさておもひかけられぬとながめくらさる。あめのあしおなじやうにて火ともすほどにもなりぬ。みなみおもてにこのごろくる人あり。あしおとすれば「さにぞあなる、あはれをかしくきたるは」とわきたぎるこゝろをばかたはらにおきてうちいへば、としごろみしりたる人むかひて「あはれこれにまさりたるあめ風にもいにしへは人のさはりたまはざめりし物を」といふにつけてぞうちこぼるゝなみだのあつくてかゝるにおぼゆるやう

おもひせくむねのほむらはつれなくてなみだをわかす物にざりける

とくりかへしいはれしほどにぬる所にもあらで夜はあかしてけり。その月みたびばかりのほどにて年はこえにけり。そのほどの作法れいのごとなればしるさず。

　さてとしごろ思へばなどにかあらんついたちの日はみえずしてやむ世なかりき。さもやとおもふこゝろづかひせらる。ひつじのときばかりにさきおひのゝしる。そゝなど人もさわぐほどにふとひきすぎぬ。いそぎにこそはと思ひかへしつれど夜もさてやみぬ。つとめてこゝにぬふ物どもとりがてら「きのふのまへわたりは日のくれにし」などあり。いとかへりごとせまうけれど「なほ年のはじめにはらだちなそめそ」などいへばすこしはくねりてかきつ。かくしもやすからずおぼえいふやうは「このおしはかりし近江になんふみかよふ。さなりたるべし」とよにもいひさわぐ。心づきなさになりけり。さて二三日もすごしつ。三日またさるのときに一日よりもけにのゝしりてくるを「おはします／＼」といひつゞくるを一日のやうにもこそあれかたはらいたしと思ひつゝさすがにむねはしりするを、ちかくなればこゝなる男ども中門おしひらきてひざまづきてをるにむべもなくひきすぎぬ。今日まして思ふこゝろおしはからなん。またの日は大饗とてのゝしる。いとちかければこよひさりともと心みんと人しれず思ふ。くるまのおとごとにむねつぶる。夜よきほどにてみなかへるおともきこゆ。かどのもとよりもあまたおひちらしつゝゆくを、すぎぬときくたびごとに心はうごく。かぎりときゝはてつればすべてものぞおぼえぬ。

　ある日またつとめてなほもあらでふみみゆ。かへりごとせず。また二日ばかりありて「心のおこたりにはあれどいとことしげきころにてなん。夜さり物せんにいかならん。おそろしさに」などあり。「こゝちあしきほどにてえきこえず」と物して思ひたえぬるにつれなく見えたり。あさましと思ふにうらもなくたはぶるればいとねたさにこゝらの月ごろねんじつることをいふにいかなる物とたえていらへもなくてねたるさましたり。きゝ／＼てねたるがうちおどろくさまにて「いづらはやねたまへる」といひわらひて人わろげなるまでもあれど岩木のごとしてあかしつれば、つとめて物もいはでかへりぬ。それよりのちしひてつれなくてれいのごとはりこれとしてかくしてなどあるもいとにくゝていひかへしなどして言たえて廿餘日になりぬ。あらたまれどもいふなる日のけしきうぐひすの聲などをきくまゝに涙のうかぬときなし。二月も十餘日になりぬ。きくところに十夜なんかよへるとちぐさに人はいふ。つれ％＼とあるほどに彼岸にいりぬれば「なほあるよりは精進せん」とてうはむしろたゞのむしろのきよきにしきかへさすればちりはらひなどするをみるにもかやうのことは思ひかけざりし物をなどおもへばいみじうて

うちはらふちりのみつもるさむしろもなげくかずにはしかじとぞ思ふ

これよりやがて長精進して山でらにこもりなんにさてもありぬべくはいかでなほよの人のたえやすくそむくかたにもやなりなましと思ひたつを人々「精進は秋ほどよりするこそいとかしこかなれ」といへば、えさらず思ふべきうぶやのこともあるをこれすごすべしとおもひてたゝむ月をぞまつ。さはれよろづにこのよのことはあいなく思ふを、去年の春くれたけうゑんとてこひしをこのごろたてまつらんといへば「いさやありもとぐまじう思ひにたるよの中にこゝろなげなるわざをやしおかん」といへば「いとこゝろせばき御ことなり。行基菩薩はゆくすゑの人のためにこそみなるにはきはうゑたまひてけれ」などいひてほらせたれば、あはれにありしところとて見む人もみよかしと思ふになみだこぼれてうゑさす。二日ばかりありて雨いたくふりこち風はげしくふきて一すぢ二すぢうちかたぶきたれば、いかでなほさせん、雨間もがなと思ふまゝに

なびくかなおもはぬかたにくれ竹のうきよのすゑはかくこそありけれ

今日は廿四日、雨のあしいとのどかにてあはれなり。ふゆづけていとめづらしきふみあり。「いとおそろしきけしきにおぢてなん日ごろへにける」などぞある。かへりごとなし。五日なほあめやまでつれ％＼と思はぬ山々とかやいふやうに物のおぼゆるまゝにつきせぬ物は涙なりけり。

ふる雨のあしともおつるなみだかなこまかに物を思ひくだけば

　今は三月つごもりになりにけり。いとつれ％＼なるをいみもたがへがてらしばしほかにとおもひてあがたありきの所にわたる。思ひさはりしこともたひらかになりにしかばながき精進はじめんと思ひたちて物などとりしたゝめなどするほどに「勘事はなほやおもからん、ゆるされあらばくれにいかゞ」とあり。これかれ見きゝて「かくのみあくがらしはつるはいとあしきわざなり、なほこたみだに御かへりやむごとなきにも」とさわげば、たゞ「月もみなくにあやしく」とばかり物しつ。よにあらじとおもへばいそぎわたりぬ。つれなさはそふに夜うちふけてみえたり。例のわきたぎることもおほかれどほどせばく人さわがしきところにて息もえせず、むねに手をおきたらんやうにてあかしつ。つとめてそのことかのこと物すべかりければいそぎぬるをしもあるべき心をまた今日や今日やと思ふにおとなくて四月になりぬ。

　[　]もいとちかきところなるを「みかどにてくるまたてり、こちやおはしまさむずらん」などやすくもあらずいふ人さへあるぞいとくるしき。ありしよりもまして心をきりくだく心ちす。かへりごとをもなほせよせよといひし人さへうくつらし。ついたちの日をさなき人をよびて「ながき精進をなんはじむる、もろともにせよとあり」とてはじめつ。我はたはじめよりもこと％＼しうはあらず、たゞかはらけに香うちもりて脇息のうへにおきてやがておしかゝりて佛をねんじたてまつる。その心ばへ、たゞきはめてさいはひなかりける身なり、としごろをだによに心ゆるびなくうしと思ひつるをましてかくあさましくなりぬ。とくしなさせたまひて菩提かなへたまへとぞおこなふまゝに涙ぞほろ／＼とこぼるゝ。あはれいまやうは女も數珠ひきさげ經ひきさげぬなしときゝしとき、あままさりがほな、さる者ぞやもめにはなるてふなどもどきし心はいづちかゆきけん。夜のあけくるるも心もとなくいとまなきまでそこはかともなけれどおこなふとそゝくまゝに、あはれさいひしをきく人いかにをかしと思ひみるらん、はかなかりけるよをなどてさいひけんと思ふ／＼おこなへばかたとき涙うかばぬ時なし。人めぞいとまさりがほなくはづかしければおしかへしつゝあかしくらす。廿日ばかりおこなひたるゆめに、わがかしらをとりおろしてひたひをわくとみる。あしよしもえしらず。七八日ばかりありて我がはらのうちなるくちなはありきてきもをはむ、これをぢせむやうはおもてにみづなむいるべきとみる。これもあしよしもしらねどかくしるしおくやうは、かかる身のはてをみきかん人夢をも佛をももちゐるべしやもちゐるまじやとさだめよとなり。

　五月にもなりぬ。我がいへにとまれる人の許より「おはしまさずとも菖蒲ふかではゆゝしからんをいかゞせんずる」といひたり。いでなにかゆゝしからん

世中にある我が身かはわびぬればさらにあやめもしられざりけり

とぞいひやらまほしけれどさるべき人しなければ心に思ひくらさる。かくていみはてぬればれいのところにわたりてましていとつれ％＼にてあり。ながめになりぬれば草どもおひこりてあるをおこなひのひまにほりあかたせなどする。あさましき人わがかどよりれいのきら／＼しうおひちらしてわたる日あり。おこなひしいりたるほどに「おはします／＼」とのゝしればれいのごとぞあらんとおもふにむねつぶ／＼とはしるにひきすぎぬれば、みな人おもてをまぼりかへしてゐたり。我はまして二とき三ときまで物もいはれず。人は「あなめづらかいかなる御こゝろならん」とてなくもあり。わづかにためらひて「いみじうくやしう人にいひさまたげられていままでかゝるさとずみをしてまたかゝるめをみつるかな」とばかりいひてむねのこがるゝことはいふかぎりにもあらず。

　六月のついたちの日「御ものいみなれどみかどのしたよりも」とてふみあり。あやしくめづらかなりと思ひてみれば「いみはいまはもすぎぬらんをいつまであるべきさるすみ所ぞ、いとびんなかめりしかばえ物せず、ものまうではけがらひいできてとゞまりぬ」などぞある。こゝにといままできかぬやうもあらじと思ふに心うさもまさりぬれどねんじてかへりごとかく。「いとめづらしきはおぼめくまでなむ、こゝにはひさしくなりぬるをげにいかでかはおぼしよらん、さてもみ給ひしあたりとはおぼしかけぬ御ありきのたび／＼になん、すべていまゝでよにはべる身のおこたりなればさらにきこえず」と物しつ。

　さて思ふに、かくだに思ひいづるもむづかしくさきのやうにくやしきこともこそあれなほしばし身をさりなんと思ひたちて「西山にれいのものするてらありそち物しなんかの物いみはてぬさきに」とて四日いでたつ。ものいみもけふぞあくらんと思ふ日なればこゝろあわたゞしく思ひつゝ物とりしたゝめなどするにうはむしろのしたにつとめてくふくすりといふ物たゝうがみの中にさしれてありしはこゝにゆきかへるまでありけり。これかれみいでゝこれなにならんといふをとりてやがてたゝうがみの中にかくかきけり。

さむしろのしたまつこともたえぬればおかむかただになきぞかなしき

とてふみには「身をしかへねばとぞいふめれどまへわたりせさせ給はぬ世界もやあるとて今日なん、これもあやしきとはずがたりにこそなりにけれ」とてをさなき人の「ひたやごもりならん消息きこえに」とてものするにつけたり。「もしとはるゝやうもあらば、これはかきおきてはやく物しぬ。おひてなんまかるべきとをものせよ」とぞいひもたせたる。ふみうちみて心あわたゞしげに思はれたりけむ、かへりごとには「よろづいとことわりにはあれどまづいくらんはいづくにぞ、このごろはおこなひにもびんなからんをこたみばかりいふこときくと思ひてとまれいひあはすべきこともあればたゞいまわたる」とて

あさましやのどかにたのむとこのうらをうちかへしけるなみの心よ

いとつらくなん」とあるをみればまいていそぎまさりてものしぬ。

　山路なでふことなけれどあはれにいにしへもろともにのみとき％＼は物せし物をまたとまることありし二三四日もこのごろのほどぞかし宮づかへもたえこもりてもろともにありしはなどおもふに、はるかなるみちすがら涙もこぼれゆく。とも人三人ばかりそひていく。まづ僧坊におりゐてみいだしたればまへにませゆひわたしてまだなにともしらぬ草どもしげきなかにぼうたん草どもいとなさけなげにて花ちりはてゝたてるをみるにも散るがうへはときといふことをかへしおぼえつゝいとかなし。ゆなどものして御堂にと思ふほどにさとより心あわたゞしげにて人はしりきたり。とまれる人のふみあり。見れば「たゞいま殿より御ふみもてそれがしなんまゐりたりつる。さゝしてまゐり給ふことあなり、かつ％＼まゐりてとゞめきこえよ、たゞ今わたらせ給ふ、といひつればありのまゝに、はやいでさせ給ひぬ、これかれもおひてなんまゐりぬるといひつれば、いかやうにおぼしてにかあらんとぞ御けしきありつるをいかゞさはきこえむ、とありつれば月ごろの御ありさま精進のよしなどをなん物しつれば、うちなきて、とまれかくまれまづとくをきこえむとていそぎかへりぬる、さればろなうそこに御せうそくありなん、さる用意せよ」などぞいひたるをみて、うたて心をさなくおどろ／＼しげにやもしないつらんいと物しくもあるかな、けがれなどせばあすあさてなどもいでなむとする物をと思ひつゝゆのこといそがして堂にのぼりぬ。あつければしばし戸おしあけて見わたせば堂いとたかくてたてり。山めぐりてふところのやうなるに、こだちいとしげくおもしろけれどやみのほどなればたゞ今くらがりてぞある。初夜おこなふとて法師さうぞけば戸おしあけて念誦するほどに時は山でらわざのかひよつふくほどになりにたり。大門のかたに「おはします／＼」といひつゝのゝしるおとすればあげたるすどもうちおろしてみやれば木間より火ふたともしみともしみえたり。をさなき人けいめいしていでたればくるまながらたちてある。「御むかへになんまゐりきつるを今日までこのけがらひあればえおりぬをいづくにかくるまはよすべき」といふにいと物ぐるほしき心ちす。かへりごとに「いかやうにおぼしてかかくあやしき御ありきはありつらん、こよひばかりとおもふことはべりてなんのぼりはべりつれば、不淨のこともおはしますなればいとわりなかるべきことになん、夜ふけはべりぬらん、とくかへらせ給へ」といふをはじめてゆきかへることたび／＼になりぬ。一丁のほどを石階おりのぼりなどすればありく人こうじていとくるしうするまでなりぬ。これかれなどは「あないとほし」などよわきかたざまにのみいふ。このありく人「すべてきむぢいとくちをし、かばかりのことをばいひなさぬはなどぞ御けしきあし」とてなきにもなく。されど「などてかさらに物すべき」といひはてつれば「よし／＼かくけがらひたればとまるべきにもあらずいかゞはせんくるまかけよ」とありときけばいと心やすし。ありきつる人は「御おくりせん、御くるまのしりにてまかる心、さらにまたはまうでこじ」とてなく／＼いづれば、これをたのもし人にてあるにいみじうもいふかなと思へどもものいはであれば人などみないでぬとみえてこの人はかへりて「御おくりせんとしつれど、きんぢはよばんときにを來とておはしましぬ」とてしゝとなく。いとほしう思へど「あな痴れ、そこをさへかくてやむやうもあらじ」などいひなぐさむ。ときは八になりぬ。みちはいとはるかなり。「御ともの人はとりあへけるにしたがひて京のうちの御ありきよりもいとすくなかりつる」と人々いとほしがりなどするほどに夜はあけぬ。京へ物しやるべきことなどあれば人いだしたつ。大夫「よべのいとおぼつかなきを御かどの邊にて御けしきもきかむ」とて物すればそれにつけてふみ物す。「いとあやしうおどろ／＼しかりし御ありきの夜もやふけぬらんと思ひ給へしかばたゞ佛をおくりきこえさせ給へとのみいのりきこえさせつる。さてもいかにおぼしたることありてかはと思う給へればいまはあまえいたくてまかりかへらんこともかたかるべき心ちしける」などこまかにかきて、はしに「むかしも御覽ぜしみちとはみ給へつゝまかりいりしかどたぐひなく思ひやりきこえさせし、いまいととくまかでぬべし」とかきてこけついたるまつのえだにつけてものす。あけぼのをみればきりかくもかとみゆる物たちわたりてあはれに心すごし。ひるつかたいでつる人かへりきたり。「御ふみはいでたまひにければ男どもにあづけてきぬ」とものす。さらずともかへりごとあらじと思ふ。

　さてひるは日一日れいのおこなひをし夜はあるじの佛をねんじたてまつる。めぐりて山なればひるも人やみんのうたがひなし。すだれまきあげてなどあるにこの時すぎたるうぐひすのなき／＼てきのたちがらしにひとくひとくとのみいちはやくいふにぞすだれおろしつべくおぼゆる、そもうつし心もなきなるべし。かくてほどもなく不淨のことあるをいでむと思ひおきしかど京はみなかたちことにいひなしたるにはいとはしたなき心ちすべしと思ひてさしはなれたる屋におりぬ。京より小母などおぼしき人ものしたり。「いとめづらかなるすまひなればしばしづ心もなくてなん」などかたらひて五六日ふるほど六月さかりになりにたり。こかげいとあはれなり。山かげのくらがりたるところを見ればほたるはおどろくまでてらすめり。さとにてむかしもの思ひうすかりしとき「ふたこゑときくとはなしに」とはらだゝしかりしほととぎすもうちとけてなく。くひなはそこと思ふまでたゝく。いといみじげさまさる物思ひのすみかなり。人やりならぬわざなればとひとぶらはぬ人もありともゆめにつらくなど思ふべきならねばいとこゝろやすくてあるを、たゞかゝるすまひをさへせんとかまへたりける身のすぐせばかりをながむるにそひてかなしきことは、ひごろの長精進しつる人のたのもしげなけれど、みゆづる人もなければかしらもさしいでずまつのはばかりにおもひなりにたる身のおなじさまにてくはせたればえもくひやらぬをみるたびにぞ涙はこぼれまさる。

　かくてあるはいと心やすかりけるをたゞなみだもろなるこそいとくるしかりけれ。ゆふぐれのいりあひのこゑひぐらしのねめぐりのこでらのちいさきかねども我も／＼とうちたゝきならし、まへなるをかにかみのやしろもあれば法師ばら讀經たてまつりなどするこゑをきくにぞいとせんかたなくものはおぼゆる。かく不淨なるほどは夜ひるのいとまもあればはしのかたにいでゐてながむるを、このをさなき人いりね／＼といふけしきをみれば、物をふかく思ひいれさせじとなるべし。「などかくはの給ふ」「なほいとあしねぶたくもはべり」などいへば、「ひたごゝろになくもなりつべき身をそこにさはりていままであるをいかゞせんずる、よの人のいふなるさまにもなりなん、むげによになからんよりはさてあらばおぼつかなからぬほどにかよひつゝかなしき物に思ひなしてみ給へ、かくていとありぬべかりけりと身ひとつにおもふを、たゞいとかくあしきものして物をまゐればいといたくやせ給ふをみるなんいといみじき、かたちことにても京にある人こそはと思へどそれなんいともどかしう見ゆることなればかく／＼思ふ」といへばいらへもせでさくりもよゝになく。さて五日ばかりにきよまはりぬればまた堂にのぼりぬ。

　ひごろ物しつる人けふぞかへりぬる。くるまのいづるを見やりてつく％＼とたてればこかげにやう／＼いくもいとこゝろすごし。みやりてながめたてりつるほどにけやあがりぬらん心ちいとあしうおぼえてわざといとくるしければ山ごもりしたる禪師よびて護身せさす。ゆふぐれになるほどにねんずごゑにかぢしたるをあないみじときゝつゝ思へば、むかし我が身にあらんことゝはゆめにおもはで、あはれに心すごき事とてはたたかやかに繪にもかき心ちのあまりにいひにもいひて、あなゆゝしとかつは思ひしさまにひとつたがはずおぼゆれば、かゝらんとて物の思ひしらでなりけるなりけりと思ひふしたるほどに我がもとのはらからひとり又人もかへり物したり。はひよりて「まづいかなる御こゝちぞとさとにて思ひたてまつるよりも山にいりたちてはいみじく物のおぼえはべる、ことなくふさずまるなり」とてしゝとなく。人やりにもあらねばねむじかへせどえたへず。なきみわらひみよろづのことをいひあかしてあけぬれば「類したる人いそぐとあるを今日はかへりてのちにまゐりはべらん、そも／＼かくてのみやは」などいひてもいとこゝろぼそげにかすかなるさまにてかへる。こゝちけしうはあらねば例のみおくりてながめいだしたるほどにまた「おはす／＼」とのゝしりてくる人あり。さならんとおもひてあればいとにぎはゝしく里心ちしてうつくしきものどもさま％＼にしやうぞきあつまりて二くるまぞある。むまどもなどふさにひきちらかいてさわぐ。わりごやなにやとふさにあり。誦經うちしあはれげなる法師ばらにかたびらやぬのやなどさま％＼にくばりちらして物がたりのついでに「おほくは殿の御もよほしにてなんまうできつる、さゝしてものしたりしかどいでずなりにき、又ものしたりともさこそあらめおのが物せんにはと思へばえ物せず、のぼりてあがめたてまつれ、法師ばらにもいとたい％＼しく經をしへなどすなるはなでふことぞとなんの給ヘりし、かくてのみはいかなる人かある、世中にいふなるやうにともかくもかぎりになりておはせばいふかひなくてもあるべし、かくて人もおほせざらんときかへりいでゝゐたまへらんもをこにぞあらん、さりとも今ひとたびはおはしなん、それにさへいで給はずばぞいとひとわらはえにはなりはて給ふらん」など物ほこりらかにいひのゝしるほどに「西の京にさぶらふ人々こゝにおはしましぬとてたてまつらせたる」とて天下のものふさにあり。山のすゑと思ふやうなる人のためにはるかにぞあるにことなるにも身のうきことはまづおぼえけり。ゆふかげになりぬれば「いそぐとあればえひきはきこえず、おぼつかなくはあり、なほいとこそあしけれ、さていつともおぼさぬか」といへば「たゞ今はいかにも／＼思はず、いま物すべきことあらばまかでなん、つれ％＼なるこゝろなればにこそあれ」などてとてもかくてもいでむもおこなひみん、さや思ひなるとていださじと思ふなる人のいはするならん、里とてもなにわざをかせんずると思へば「かくてあべきほどばかりと思ふなり」といへば「ごもなくおぼすにこそあなれ、よろづのことよりもこの君のかくそゞろなる精進をしておはするよ」とかつうちなきつゝ車にものすれば、こゝなるこれかれおくりにたちいでたれば「おもとたちもみなかんだうにあたり給ふなり、よくきこえてはやいだしたてまつり給へ」などいひちらしてかへる。このたびのなごりはまいていとこよなくさう％＼しければ我ならぬ人はほと／＼なきぬべく思ひたり。かくおもひ／＼にとざまかくざまにいひなさるれど我がこゝろはつれなくなんありける。あしともよしともあらんをいなむまじき人は此ごろ京に物したまはず。ふみにてかくてなんとあるに「はたよかなり、しのびやかにてさてしばしもおこなはるる」とあればいとこゝろやすし。人はなほすかしがてらにさもいはるゝにこそあらめ、かぎりなきはらをたつとかゝるところを見おきてかへりにしまゝにいかにともおとづれられず、いかにも／＼なりなばしるべくやはありけるなどおもへば、これよりふかくいるともとぞおぼえける。

　今日は十五日、いもゆなどしてあり。からくもよほして魚など物せよとて今朝京へいだしたてゝ思ひながむるほどにそらくらきまつ風おとたかくて神ごを／＼となる。いまはまたふりくべからん物をみちにて雨もやふらん神もやなりまさらんと思ふにいとゆゝしうかなしくて佛に申しつればにやあらんはれてほどもなくかへりたり。いかにぞととへば「雨もやいたくふりはべると思へば神のなりつるおとになんいでゝまうできつる」といふ。きくにもいとあはれにおぼゆ。こたびのたよりにぞふみある。「いとあさましくてかへりにしかばまた／＼もさこそはあらめ、うくおもひはてにためればと思ひてなん、もしたまさかにいづべき日あらばつげよむかへはせん、おそろしき物に思ひはてにためればちかくはえおもはず」などぞある。また人のふみどもあるをみれば「さてのみやはあらんとする、日のふるまゝにいみじくなん思ひやる」などさま％＼にとひたり。又の日かへりごとす。さてのみやはとある人のもとに「かくてのみとしも思ひたまへねどながむるほどになんはかなくてすぎつる日かずぞつもりにける

かけてだに思ひやはせし山ふかくいりあひのかねにねをそへんとは

又の日かへりごとあり。「ことばかきあふべくもあらず、いりあひになんきもくだく心ちする」とて

いふよりもきくぞかなしきしきしまのよにふるさとの人やなになり

とあるをいとあはれにかなしくながむるほどに宿直の人あまたありしなかにいかなる心あるにかありけん、こゝにある人のもとにいひおこせたるやう「いつもおろかに思ひきこえさせざりし御すまひなれどまかでしよりはいとゞめづらかなるさまになん思ひいできこえさする、いかにおもとたちもおぼしみたてまつらせ給ふらん、いやしきもといふなればすべて／＼きこえさすべきかたなくなん

身をすてゝうきをもしらぬたびだにも山ぢにふかく思ひこそいれ

といひたるをもていでゝよみきかするにまたいといみじ。かばかりのこともまたいとかくおぼゆるときある物なりけり。はやかへりごとせよとてあれば「をだまきはかく思ひしることもかたきとよと思ひつるを御まへにもいとせきあへぬまでなんおぼしためるをみたてまつるもたゞおしはかり給へ

思ひいづるときぞかなしきおく山のこのした露のいとゞしげきに

となんいふめる。大夫「一日の御かへりいかでたまはらんまたかんだうありなんをもてまゐらん」といへば「なにかは」とてかく。「すなはちきこえさすべく思うたまへしをいかなるにかあらんまうでがたくのみおもひてはべめるたよりになん、まかでんことはいつとも思う給へわかれねばきこえさせんかたなく」などかきて「なにごとにかありけん御はしがきはいかなることにかありけんと思う給へいでんにものしかむべければさらにきこえさせず、あなかしこ」などかきていだしたてたれば、れいのときしもあれ雨いたくふり神いといたくなるをむねふたがりてなげく。すこししづまりてくらくなるほどにぞかへりたる。「もののいとおそろしかりつるみさまのわたり」などいふにぞいとぞいみじき。かへりごとを見れば「ひと夜のこゝろばへよりは心よわげにみゆるはおこなひよわりにけるかと思ふにもあはれになん」などぞある。

　そのくれて又の日なましぞくだつ人とぶらひにものしたり。わりごなどあまたあり。まづ「いかでかくは、なにとなどせさせ給ふにかあらん、ことなることあらではいとびんなきわざなり」といふに、心に思ふやう身のあることをかきくづしいふにぞいとことわりといひなりていといたくなく。日ぐらしかたらひてゆふぐれのほどれいのいみじげなることどもいひてかねのこゑどもしはつるほどにぞかへる。心ふかくもの思ひしる人にもあればまことにあはれとも思ひいくらんと思ふに、またの日たびにひさしくもありぬべきさまの物どもあまたある。身にはいひつくすべくもあらずかなしうあはれなり。かへりしそらなかりしことのはのなかに「こだかきみちをわけいりけんとみしまゝにいと／＼いみじうなん」などよろづかきて

世中のよのなかならば夏草のしげき山べもたづねざらまし

物を、かくておはしますをみ給へおきてまかりかへることゝ思う給へしにいぬるめもみなくれまどひてなん、あがきみふかくものおぼしみだるべかめるかな

世中は思ひのほかになるたきのふかき山ぢをたれあらせけん

などすべてさしむかひたらんやうにこまやかにかきたり。なるたきといふぞこのまへより行く水なりける。かへりごとも思ひいたるかぎりものして「たづねたまへりしもげにいかでと思う給へりし」とて

物おもひのふかさくらべにきてみれば夏のしげりもものならなくに

まかでんことはいつともなけれどかくの給ふ事なん思う給へわづらひぬべけれど

身ひとつのうくなるたきをたづぬればさらにかへらぬ水もすみけり

とみればためしある心ちしてなん」などものしつ。また尚侍の殿よりとひ給へる御かへりに心ぼそくかき／＼てうはぶみに「にし山より」とかいたるをいかゞおぼしけん又ある御かへりに「とばのおほざとより」とあるをいとをかしと思ひけんもいかなる心々にもたるにかありけん。かくしつゝ日ごろになりながめまさるに、ある修行者みたけよりくまのへおほみねどほりにこえけるがことなるべし

と山だにかゝりけるをとしらくものふかき心はしるもしらぬも

とておとしたりけり。かくなんとみつゝふるほどにある日のひるつかた大門のかたにむまのいなゝくこゑして人のあまたあるけはひしたり。このまよりみとほしやりたればすがたなほ人あまた見えてあゆみくあり、兵衞佐なめりとおもへば、大夫よびいだして「いままできこえさせざりつるかしこまりとりかさねてとてなんまゐりきたる」といひいれてきかげにたちやすらふさま京おぼえていとをかしかめり。このごろはのちにといひし人ものぼりてあればそれになほしもあらぬやうにあればいたくけしきばみたてり。かへりごとは「いとうれしきみななるをはやくこなたにいりたまへ、さき％＼の御不祥はいかでことなかるべくいのりきこえん」と物したれば、あゆみいでゝ勾欄におしかゝりてまづ手水など物していりたり。よろづのことどもいひもてゆくに「むかしこゝはみ給ひしはおぼえさせたまふや」ととへば「いかゞはいとたしかにおぼえて、いまこそかくうとくてもさぶらへ」などいふを思ひまはせば物もいひさしてこゑかはる心ちすればしばしためらへば人もいみじと思ひてとみに物もいはず。さて「御こゑなどかはらせたまふなるはいとことわりにはあれどさらにかくおぼさじ、よにかくてやみ給ふやうはあらじ」などひがざまに思ひなしてにやあらんいふ。「かくまゐらばよくきこえあはせよとなんのたまひつる」といへば「などか人のさのたまはずともいまにてなん」などいへば「さらばおなじくは今日いでさせたまへ、やがて御ともつかうまつらん、まづはこの大夫のまれ／＼京に物してはひだにかたぶけば山でらへといそぐをみ給ふるにいとなんゆゝしき心ちしはべる」などいへどけしきもなければしばしやすらひてかへりぬ。かくのみいでわづらひつゝ人もとぶらひつきぬれば又はとふべき人もなしとぞ心のうちにおぼゆる。

　さてありふるほどに京のこれかれのもとよりふみどもあり。みれば「今日とのおはしますべきやうになんきく、こたみさへおりずばいとつべたましきさまになん世人も思はん、またはたよに物したまはじ、さらんのちに物したらんはいかゞ人わらはえならん」と人々おなじことどもを物したるに、いとあやしきことにもあるかないかにせんこたみはよにしぶらすべくもものせじとおもひさわぐほどに、我がたのむ人ものよりたゞいまのぼりけるまゝにきて天下のことかたらひて「げにかくてもしばしおこなはれよと思ひつるをこのきみいとくちをしうなりたまひにけり、はやなほ物しね、今日も日ならばもろともに物しね、今日も明日もむかへにまゐらん」などうたがひもなくいはるゝにいとちからなく思ひわづらひぬ。「さらばなほあす」とて物せられぬ。つりするあまのうけばかり思ひみだるゝにのゝしりてものきぬ。さなめりと思ふに心ちまどひたちぬ。こたみはつゝむことなくさしあゆみてたゞいりにいればわびて几帳ばかりをひきよせてはたかくるれどなにのかひなし。香もりすゑ數珠かきあげ經うちおきなどしたるをみて「あなおそろしいとかくは思はずこそありつれ、いみじくけうとくてもおはしけるかな、もしいで給ひぬべくやと思ひてまうできつれどかへりてはつみうべかめり、いかに大夫かくてのみあるをばいかゞ思ふ」ととへば「いとくるしうはべれどいかゞは」とうちうつぶしてゐたれば「あはれ」とうちいひさして「さらばともかくもきんぢがこゝろいで給ひぬべくはくるまよせさせよ」といひもはてぬにたちはしりてちりかひたるものどもたゞとりつゝみふくろにいるべきはいれてくるまどもにみないれさせ、ひきたる軟障などもはなちたぐりたる。ものどもみじ／＼ととりはらふふりはらふに心ちはあきれて我れか人かにてあれば、人はめをくはせつゝいとよくゑみてまぼりゐたるべし。「このことかくすればいでたまひぬべきにこそはあめれ、佛にことのよし申したまへ、れいの作法なる」とて天下のさるがうごとをいひのゝしらるめれどゆめに物もいはれずなみだのみうけれどねんじかへしてあるにくるまよせていとひさしくなりぬ。申の時ばかりにものせしを火ともす程になりにけり。つれなくてうごかねば「よし／＼我はいでなんきんぢにまかす」とてたちいでぬれば「とく／＼」と手をとりてなきぬばかりにいへばいふかひもなきにいづる心ちぞさらに我にもあらぬ。大門ひきいづればのりくはゝりてみちすがらうちもわらひぬべきことゞもふさにあれどゆめぢか物ぞいはれぬ。このもろともなりつる人もくらければあへなんとておなじくるまにあればそれぞとき／＼いらへなどする。はる％＼といたるほどに亥の時になりにたり。京にはひるさるよしいひたりつる人々心づかひしちりかいかどどもあけたりければあれにもあらずながらおりぬ。心ちもくるしければ几帳へだてゝうちふす所に、こゝにある人ひやうとよりきていふ「なでしこのたねとらんとしはべりしかどねもなくなりにけり、くれたけもひとすぢたふれてはべりし、つくろはせしかど」などいふ。たゞいまいはでもありぬべきことかなと思へばいらへもせであるに、ねぶるかと思ひし人いとよくきゝつけて、このひとつくるまにて物しつる人の障子をへだてゝあるに「きい給ふやこゝにことあり、この世をそむきていへをいでゝ菩提をもとむる人に、只今こゝなる人々がいふをきけば、なでしこはなでおほしたりやくれたけはたてたりやとはいふ物か」とかたればきく人いみじうわらふ。あさましうをかしけれど露ばかりわらふけしきもみせず。かゝるぞ夜やう／＼なかばばかりになりぬるに「かたはいづかたかふたがる」といふにかぞふればむべもなくこなたふたがりたりけり。「いかにせんいとからきわざかないざもろともにちかき所へ」などあればいらへもせで、あな物ぐるほしいとたとしへなきさまにもあべかなるかなと思ひふしてさらにうごくまじければ「さふりはへこそはすべかなれ、かたあきなばこそはまゐりくべかなれと思ふにれいの心ゆかぬ物いみになりぬべかりけり」などなやましげにいひつゝいでぬ。つとめてふみあり。「夜ふけにければ心ちいとなやましくてなん、いかにぞはやとしみをこそしたまひてめ、この大夫のさもふつゝかにみゆるかな」などぞあめる。なにかはかばかりぞかしと思ひはなるゝ物から物いみはてん日いぶかしきこゝちぞそひておぼゆるに六日をすごして七月三日になりにたり。

　ひるつかた「わたらせ給ふべし、こゝにさぶらへとなんおほせ事ありつる」といふ。ものどももきたればこれかれさわぎて日ごろみだれがはしかりつるところ％＼をさへごほ／＼とつくるをみるにいとかたはらいたく思ひくらすに、くれはてぬればきたる男ども「御くるまのさうぞくなどもみなしつるをなどいまゝではおはしまさゞらむ」などいふほどにやう／＼夜もふけぬ。ある人々「なほあやし、いざひとしてみせにたてまつらん」などいひて見せにやりたる人かへりきて「只今なん御くるまのしやうぞくときて御隨身ばらもみなみだれはべりぬ」といふ。さればよとぞ又思ふにはしたなき心ちすれば思ひなげかるゝことさらにいふかぎりなし。山ならまし時かくむねふたがるめを見ましやとうべもなく思ふ。ありとある人もあやしくあさましと思ひさわぎあへり。ことども三夜ばかりにこずなりぬるやうにぞ見えたる。いかばかりのことにてとだにきかばやすかるべしと思ひみだるゝほどにまらうどぞ物したる。こゝちのむづかしきにと思へどとかくものいひなどするにぞすこしまぎれたる。さてあけぬれば大夫「なにごとによりてにかありけんとまゐりてきかん」とてものす。「よべはなやみたまふことなんありける、にはかにいとくるしかりしかばなんえ物せずなりにしとなんのたまひつる」といふしもぞきかでぞおいらかにあるべかりけるとぞおぼえたる。さはりにぞあるを、もしとだにきかばなにを思はましと思ひむづかるほどに内侍の殿より御ふみあり。見ればまだ山さととおぼしくていとあはれなるさまにのたまへり。「などかはさしげさまさるすさびをもしたまふらん、されどそれにもさはりたまはぬ人もありときく物をもてはなれたるさまにのみいひなしたまふめればいかなるぞとおぼつかなきにつけても

いもせがはむかしながらのなからば人のゆきゝのかげは見てまし

御かへりには「山のすまひは秋のけしきもみ給へんとせしにまたうき時のやすらひにてなかぞらになん、しげさはしる人もなしとこそ思うたまへし、いかにきこしめしたるにかおぼめかせたまふにもげにまた

よしや身のあせんなげきはいもせ山なか行く水のなもかはりけり

などぞきこゆる。かくてその日をひまにて又ものいみになりぬときく。あくる日こなたふたがりたる。又の日今日をまたみんかしと思ふ心こりずまなるに夜ふけてみえられたり。ひとよのことどもしか％＼といひて「こよひだにとていそぎつるをいみたがへにみな人ものしつるをいだしたてゝやがてみすてゝなん」などつみもなくさりげもなくいふ。いふかひもなし。あくれば「しらぬところにものしつる人々いかにとてなん」とていそぎぬ。それよりのちも七八日になりぬ。あがたあるきのところ初瀬へなどあればもろともにとてつゝしむところにわたりぬ。ところかへたるかひなく午時許ににはかにのゝしる。「あさましや、たれかあなたのかどはあけつる」などあるじもおどろきさわぐにふとはひいりて、日ごろ例の香もりすゑておこなひつるもにはかになげちらしずゞもまきてうちあげなどらうがはしきにいとぞあやしき。その日のどかにくらしてまたの日かへる。

　さて七八日許ありて初瀬へいでたつ。巳のときばかりいへをいづ。人いとおほくきらきらしうてものすめり。未の時許に故の按察使の大納言のりやうじ給ひし宇治の院にいたりたり。人はかくてのゝしれどわがこゝろははつかにてみめぐらせば、あはれに心にいれてつくろひ給ふときゝしところぞかし、この月にこそは御はてはしつらめ、ほどなくあれにたるかなとおもふ。こゝのあづかりしけるものゝまうけをしたれば、たてたるもの、のこのなめりとみるもの、とばりすだれあじろびやうぶくろがいのほねにくちばのかたびらかけたる几帳どもゝいとつき％＼しきもあはれとのみみゆ。こうじにたるにかぜははらふやうにふきてかしらさへいたきまであればかざがくれつくりてみいだしたるに、くらくなりぬればうぶねどもかゞりびさしともしつゝひとりはさしいきたり。をかしく見ゆることかぎりなし。かしらのいたさのまぎれぬればはしのすまきあげてみいだして、あはれわがこゝろとまうでしたびかへさにあがたのゐんにぞゆきかへりせしこゝなりけり、みし按察使どのゝおはして物などおほせ給ふめりしは、あはれにもありけるかな、いかなるよにさだにありけんとおもひつゞくればめもあはで夜なかすぐるまでながむる。うぶねどもゝのぼりくだりゆきちがふをみつゝは

うへしたとこがるゝことをたづぬればむねのほかにはうぶねなりけり

などおぼえてなほ見れば、あかつきがたにはひきかへていさりといふ物をぞする、又なくをかしくあはれなり。あけぬればいそぎたちてゆくに、にへのゝいけいづみがははじめみしにはたがはであるをみるもあはれにのみおぼえたり。よろづにおぼゆることいとおほかれどいと物さわがしくにぎはゝしきにまぎれつゝあり。かうたてのもりにくるまとゞめてわりごなどものす。みなひとのくちむまげなり。かすがへとて宿院のいとむづかしげなるにとゞまりぬる。あれよりたつほどに雨かぜいみじくふりふゞく。みかさやまをさしてゆくかひもなくぬれまどふ人おほかり。からうじてまうでつきて、みてぐらたてまつりて初瀬ざまにおもむく。あすかにみあかしたてまつりければたゞくぎぬきにくるまをひきかけてみればこだちいとをかしきところなりけり。にはきよげに井もいとのまゝほしければ、むべやどりはすべしといふらんと見えたり。いみじきあめいやまさりなればいふかひもなし。からうじてつばいちにいたりてれいのごととかくしていでたつほどに日も暮れはてぬ。雨や風猶やまず。火ともしたれどふきけちていみじくくらければ夢のみちのこゝちしていとゆゝしくいかなるにかとまでおもひまどふ。からうじてはらへ殿にいたりつきければ雨もしらずたゞみづのこゑのいとはげしきをぞさななりときく。御だうにものするほどに心ちわりなし。おぼろげにおもふことおほかれどかくわりなきに物おぼえずなりにたるべし。なにごとも申さで、あけぬといへどあめ猶おなじやうなり。よべにこりてむげにひるになしつ。おとせでわたるもりのまへをさすがに「あなかま／＼」とたゞ手をかきおもてをふりそこらの人のあぎとふやうにすればさすがにいとせんかたなくをかしくみゆ。つばいちにかへりてとしみなどいふめれどわれは猶しやうじなり。そこよりはじめてあるじするところゆきもやらずあり。ものかづけなどするに手をつくしてものすめり。いづみ河水まさりたり。いかになどいふほどに宇治よりふねの上手ぐしてまゐれりといふがわづらはし。「れいのやうにてふとわたり」など男がたにはさだむるを、女がたに「猶ふねにてを」とあればさらばとてみなのりてはる％＼とくだる心ちいと興あり。かぢとりよりはじめうたひのゝしる。宇治ちかきところにてまた車にのりぬ。さてれいのところにはかたあしとてとゞまりぬ。さる用意したりければうかひかずをつくして一かはうきてさわぐ。いざちかくてみんとてきしづらにものたてしぢなどとりもていきておりたればあしのしたにうかひちがふ。こうをどもなどまだみざりつることなればいとをかしうみゆ。きこうじたる心ちなれど夜のふくるもしらずみいりてあれば、これかれ「今はかへらせたまひなんこれよりほかにいまはことなきを」などいへば「さは」とてのぼりぬ。さてもあかずみやればれいの夜ひとよともしわたる。いさゝかまどろめばふなばたをごほ／＼とうちたゝくおとにわれをしもおどろかすらんやうにぞさむる。あけてみれば夜のあゆいとおほかり。それよりさべきところどころにやりあかつめるもあらまほしきわざなり。

　日よいほどにたけしかばくらくぞ京にきつきたる。われもやがていづくとおもひつれど人もこうじたりとてえものせず。またの日もひるつかたこゝなるにふみあり。「御むかへにもとおもひしかどもこゝらの御ありきにもあらざりければびんなくおぼえてなん、れいのところにか只今ものす」などあれば人々はや／＼とそゝのかしてわたりたればすなはちとみえたり。かうしもあるはむかしのことをたとしへなくおもひいづらんとてなるべし。つとめては「かへりあるじのちかくなりたれば」などつき％＼しういひなしつ。あしたのかごとがちになりにたるも今さらにとおもへばかなしうなん。八月といふはあすになりにためればあれより四日れいのものいみとか、あきてふたゝびばかりみえたり。かへりあるじははてゝ「いとふかきやまでらに修法せさすとて」などきく。三四日なりぬれどおとなくてあめいといたくふる日「心ぼそげなる山ずみは人とふものとこそきゝしか、さらぬはつらき物といふ人もあり」とある。かへりごとに「きこゆべきものとは人よりさきにおもひよりながらものとしらせんとてなん、露けさはなごりしもあらじとおもう給ふればよそのくもむらもあいなくなん」とものしけり。またもたちかへりなどあり。さて三日許のほどに「今日なん」とてようさりみえたり。つねにしもいかなる心のえおもひあへずなりにたればわれからつれなければ人はたつみもなきやうにて七八日のほどにぞわづかにかよひたる。長月のつごもりいとあはれなるそらのけしきなり。まして昨日今日風いとさわぎてしぐれうちしつゝいみじくものあはれにおぼえたり。とほ山をながめやれば紺青をぬりたるとかやいふやうにてあられふるらしともみえたり。「野のさまいかにをかしからん、みがてらものにまうでばや」などいへばまへなる人「げにいかにめでたからん、初瀬にこのたびはしのびたるやうにておぼしたてかし」などいへば「去年も心みんとていみじげにてまうでたりし石山の佛心をまづみはてゝ春つかたさもものせん、そもそもさまでやは猶うくていのちあらん」など心ぼそうていはる。

そでひづる時をだにこそなげきしかみさへしぐれのふりもゆくかな

すべてよにふることかひなくあぢきなき心ちいとするころなり。さながらあけくれて廿日なりにたり。あくればおきくるればふすをことにてあるぞいとあやしく [1]おほゆれどいかゞはせん。けさもみいだしたればやのうへのしもいとしろし。わらはべよべのすがたながらしもくちまじなはんとてさわぐもいとあはれなり。「あなさむ、ゆきはづかしきしもかな」とくちおほひしつゝかゝる身のたのむべかめるひとどものうちきこえごちたゞならずなんおぼえける。神なづきもせちにわかれをしみつゝすぎぬ。しも月もおなじごとにて廿日になりにければ、今日見えたりし人そのまゝに廿餘日あとをたちたり。ふみのみぞふたゝび許みえける。かうのみむねやすからねどおもひつきにたれば心よわき心ちしてともかくもおぼえで。「八日許のものいみしきりつゝなん、たゞいま今日だにとぞおもふ」などあやしきまでこまかなり。はての月の十六日ばかりなり。しばしありてにはかにかいくもりて雨になりぬ。たふるゝかたならんかしとおもひいでゝながむるにくれゆくけしきなり。いといたくふればさはらむにもことわりなればむかしはと許おぼゆるに涙のうかびてあはれにものゝおぼゆればねんじがたくて人いだしたつ。

かなしくもおもひたゆるかいそのかみさはらぬものとならひしものを

とかきていまぞいくらんとおもふほどにみなみおもてのかうしもあげぬところに人のけおぼゆ。人はえしらず、われのみぞあやしとおぼゆるにつまどおしあけてふとはひいりたり。いみじきあめのさかりなればおともえきこえぬなりけり。外に「御車とくさしいれよ」などのゝしるもきこゆ。などかとし月のかうじなりとも今日のまゐりにはゆるされなんとぞおぼゆるよしおほし。「あすはあなたふたがる、あさてよりはものいみなり、すべかめれば」などいとことよし。やりつる人はちがひぬらんとおもふにいとめやすし。夜のまに雨やみにためれば「さらばくれに」などてかへりぬ。かたふたがりたればむべもなくまつにみえずなりぬ。「よべは人のものしたりしに夜のふけにしかば經などよませてなんとまりにし、れいのいかにおぼしけん」などあり。山ごもりののちはあまがへるといふ名をつけられたりければかくものしけり。「こなたざまならではかたも」などしげくて

おほばこの神のたすけやなかりけんちぎりしことをおもひかへるは

とやうにてれいの日すぎてつごもりになりにたり。いみのところになん夜ごとにとつぐる人あればこゝろやすからでありふるにつき日はさながらおにやらひきぬるとあればあさまし／＼とおもひはべるもいみじきに人はわらはおとなともいはず「なやらふ／＼」とさわぎのゝしるをわれのみのどかにてみきけば、ことしも心ちよげならんところのかぎりせまほしげなるわざにぞ見えける。ゆきなんいみじうふるといふなり。としのをはりにはなにごとにつけてもおもひのこさざりけんかし。